氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主，血的功能以營(yíng)養(yǎng)、滋潤(rùn)為主。氣血之間存在著氣為血帥、血為氣母的關(guān)系。

氣為血帥指的是氣能生血、氣能行血及氣能統(tǒng)血三個(gè)方面。

氣能生血：血的化生過(guò)程離不開氣化。無(wú)論是飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精微、水谷精微轉(zhuǎn)化成營(yíng)氣和津液、營(yíng)氣和津液轉(zhuǎn)化成血液的過(guò)程，還是精轉(zhuǎn)化成血的過(guò)程，均需要依靠氣的作用。氣盛，則生血充足；氣虛，則影響血的化生，甚而出現(xiàn)血虛。

氣能行血：血液在脈中的循行有賴于氣的推動(dòng)，即所謂“氣行則血行，氣滯則血瘀”。心氣的推動(dòng)、肺氣的宣發(fā)布散、肝氣的疏泄條達(dá)均與血液的運(yùn)行密切相關(guān)，無(wú)論哪個(gè)環(huán)節(jié)功能失調(diào)，均可導(dǎo)致血行不暢。

氣能統(tǒng)血：氣對(duì)血液具有統(tǒng)攝作用，使之循行于脈中，而不致外溢。氣的統(tǒng)攝作用主要是由脾氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如脾氣虛，不能統(tǒng)血，臨床上就會(huì)出現(xiàn)各種出血病證，被稱為“氣不攝血”。

血為氣母：血是氣的載體，同時(shí)也是氣的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。因此，氣不可能在沒(méi)有血的情況下獨(dú)自存在。臨床上血虛會(huì)使氣的營(yíng)養(yǎng)無(wú)源，導(dǎo)致氣亦虛；血脫則使氣無(wú)所依附，從而氣也隨之而脫。