據(jù)報(bào)道：將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥(含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥)八項(xiàng)內(nèi)容一起申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，初步估計(jì)投入資金起碼要1000萬元以上、“功在當(dāng)代，利在千秋”的中醫(yī)藥“申遺”工作已經(jīng)正式啟動(dòng)了。

“申遺”意謂著什么？

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織相關(guān)文件和公約的規(guī)定，全世界各個(gè)民族的文化遺產(chǎn)申報(bào)“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”必須具備3個(gè)基本條件：具有歷史、文化、科學(xué)價(jià)值；處于瀕危狀態(tài)；有完整的保護(hù)計(jì)劃。其中，最關(guān)鍵的一條就是要看其是否處于瀕臨滅絕的境地。否則，這種“申遺”成功的幾率非常低。如今，中醫(yī)藥“申遺”工作已經(jīng)啟動(dòng)，難道它已然成為“遺產(chǎn)”或處于瀕臨滅絕的境地了嗎？

“申遺”能夠促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展嗎？

有的專家認(rèn)為，申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不意味著中醫(yī)藥要消亡，而是為了繼承和發(fā)展，加強(qiáng)世界各國家對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)。更重要的是：如果“申遺”成功的話，那么將會(huì)得到一筆來自政府的巨額經(jīng)費(fèi)，而這將大大有利于中醫(yī)藥的繼承和發(fā)展。

中醫(yī)如何繼承和發(fā)展？是一個(gè)見仁見智，難以律一的沉重話題。但筆者認(rèn)為，首先有一點(diǎn)需要明確：我們現(xiàn)在的中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系是否真實(shí)反映了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的本來面目？

20世紀(jì)初以來的百年間，中醫(yī)理論研究一直采用近現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法，來認(rèn)識(shí)、評(píng)判傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)。由此而導(dǎo)致了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)有體系不僅沒有準(zhǔn)確反映出傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，甚至可以說在不小的程度上違背或扭曲了傳統(tǒng)中醫(yī)理論的精神原旨。它僅僅是一部分今人所理解和認(rèn)識(shí)的中醫(yī)學(xué)，絕對(duì)不能將其視同于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，它到底在多大程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，尚有待于進(jìn)一步明確。

有鑒于此，筆者認(rèn)為，目前比“申遺”更“功在當(dāng)代，利在千秋”的大事是：現(xiàn)在是到了我們中醫(yī)學(xué)術(shù)界，特別是中醫(yī)管理界的學(xué)者、專家和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們50年來研究、管理、引導(dǎo)中醫(yī)學(xué)沿著正確、健康、可持續(xù)發(fā)展道路前進(jìn)的思路和方法是否合理進(jìn)行深刻反思并做出必要調(diào)整、修正的時(shí)候了，中醫(yī)藥尤其是中醫(yī)理論是到了該重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候了。而其出路只有一條：那就是必須徹底改變把西醫(yī)的模式和思維方式作為中醫(yī)發(fā)展的思路和框架的觀念，要重新回歸中醫(yī)，還中醫(yī)學(xué)之本來面目。

如此說來，與其花費(fèi)上千萬元“申遺”來保護(hù)目前這個(gè)尚沒有真正反映傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)本來面目的“中醫(yī)學(xué)”，倒不如將其用于資助按照“讓中醫(yī)自己解釋中醫(yī)”的方式整理研究中醫(yī)理論的項(xiàng)目更緊迫、更重要，也更有價(jià)值和意義。筆者認(rèn)為，正是因?yàn)閹资陙?，我們?cè)谶@方面的投入實(shí)在是太少了，才導(dǎo)致了目前中醫(yī)竟然淪落到需要“申遺”的地步。這到底是誰之過呢？學(xué)界當(dāng)思之。