黃帝問(wèn)曰：今夫熱病者，皆傷寒之類(lèi)也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿聞其故。
　　黃帝問(wèn)道：現(xiàn)在所說(shuō)的外感發(fā)熱的疾病，都屬于傷寒（外感寒邪）一類(lèi)，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什么道理呢？我不知如何解釋?zhuān)肼?tīng)聽(tīng)其中的道理。

　　岐伯對(duì)曰：巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也。其脈連于風(fēng)府，故為諸陽(yáng)主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感于寒而病者，必不免于死。
　　岐伯回答說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)為六經(jīng)之長(zhǎng)，統(tǒng)攝陽(yáng)分，故諸陽(yáng)皆隸屬于太陽(yáng)。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)連于風(fēng)府穴，（在此與督脈、陽(yáng)維脈相會(huì)，其循行于頭部和后背之表），所以足太陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣，主一身之表。人感受寒邪以后，就要發(fā)熱，發(fā)熱雖重，一般不會(huì)死亡；如果陰陽(yáng)二經(jīng)表里同時(shí)感受寒邪而發(fā)病，就容易導(dǎo)致死亡。

　　帝曰：愿聞其狀。
　　黃帝說(shuō)：我想知道傷寒的癥狀。

　　岐伯曰：傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。二日，陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肉，其脈俠鼻，絡(luò)于目，故身熱目疼而鼻干，不得臥也。三日，少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽（《甲乙經(jīng)》《太素》等并作骨），其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟（《太素》作腑）者，故可汗而已。
　　岐伯說(shuō)：傷寒病，第一日，為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)感受寒邪。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)循行路線(xiàn)，從頭下項(xiàng)，俠脊抵腰中，所以出現(xiàn)頭項(xiàng)痛、腰脊強(qiáng)直不舒的癥狀。第二日，足陽(yáng)明胃經(jīng)受病。足陽(yáng)明胃經(jīng)主肌肉，其循行路線(xiàn)，挾鼻絡(luò)于目，（下行入腹，）所以出現(xiàn)身體發(fā)熱、眼睛痛、鼻腔干燥、睡眠不安的癥狀。第三日，足少陽(yáng)膽經(jīng)受病。足少陽(yáng)膽經(jīng)主骨，其循行路線(xiàn)，過(guò)脅肋而上絡(luò)于耳，所以出現(xiàn)胸肋痛和耳聾的癥狀。若三條陽(yáng)經(jīng)皆受病，但尚未入腑，都可以發(fā)汗而愈。

　　四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干。五日，少陰受之，少陰脈貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿(mǎn)而囊縮。三陰三陽(yáng)五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，五臟不通則死矣。
　　第四日，足太陰脾經(jīng)受病。足太陰脾經(jīng)循行路線(xiàn)，布于胃中，上絡(luò)于咽，所以出現(xiàn)腹中脹滿(mǎn)和咽干的癥狀。第五日，足少陰腎經(jīng)受病。足少陰腎經(jīng)循行路線(xiàn)，貫?zāi)I，絡(luò)肺，上系舌的根部，所以出現(xiàn)口燥、舌干而渴的癥狀。第六日，足厥陰肝經(jīng)受病。足厥陰肝經(jīng)循行路線(xiàn)，環(huán)繞生殖器，而絡(luò)于肝，所以出現(xiàn)煩悶和陰囊收縮的癥狀。如果三陰三陽(yáng)經(jīng)脈和五臟六腑均受病，以致?tīng)I(yíng)衛(wèi)不能運(yùn)行，五臟之氣不通，人就要死亡了。

　　其不兩感于寒者：七日，巨陽(yáng)病衰，頭痛少愈；八日，陽(yáng)明病衰，身熱少愈；九日，少陽(yáng)病衰，耳聾微聞，十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿(mǎn)，舌干已而嚏；十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
　　如果不是從陰陽(yáng)表里兩條經(jīng)脈同時(shí)感受寒邪的，則第七日，太陽(yáng)經(jīng)脈病氣衰減，頭痛稍愈；第八日，陽(yáng)明經(jīng)脈病氣衰減，身熱稍退；第九日，少陽(yáng)經(jīng)脈病氣衰減，耳聾將逐漸恢復(fù)而能聽(tīng)到聲音；第十日，太陰經(jīng)脈病氣衰減，腹?jié)M已消，恢復(fù)正常，而欲飲食；第十一日，少陰經(jīng)脈病氣衰減，口不渴，不脹滿(mǎn)，舌不干，能打噴嚏；第十二日，厥陰經(jīng)脈病氣衰減，陰囊松弛下垂歸位，小腹部的拘急疼痛也舒緩了。由于各條經(jīng)脈的邪氣都已經(jīng)消退，所以病也逐漸痊愈。

　　帝曰：治之奈何？
　　黃帝說(shuō)：怎么治療呢？

　　岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。其未滿(mǎn)三日者，可汗而已；其滿(mǎn)三日者，可泄而已。
　　岐伯說(shuō)：治療的原則是，各自使受邪的臟腑經(jīng)脈氣血通暢，這樣就會(huì)使病邪日漸衰退而愈。對(duì)這類(lèi)病的治療原則，一般來(lái)說(shuō)，受病邪未滿(mǎn)三日，病邪猶在體表的，可發(fā)汗而愈；受病邪已滿(mǎn)三日，病邪已入體內(nèi)的，可以瀉下去熱而愈。

　　帝曰：熱病已愈，時(shí)有所遺者，何也？
　　黃帝說(shuō)：有時(shí)熱病已經(jīng)痊愈，但還有余熱不退的情況發(fā)生，這是什么原因呢？

　　岐伯曰：諸遺者，熱甚而強(qiáng)食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。
　　岐伯說(shuō)：凡是余熱不退的，大多是因?yàn)樵诎l(fā)熱較重的時(shí)候勉強(qiáng)進(jìn)食造成的，所以才有余熱遺留在體內(nèi)。像這樣的情況，都是病勢(shì)雖然已經(jīng)衰退，但尚有殘余的熱邪蘊(yùn)藏于內(nèi)，（如病人勉強(qiáng)進(jìn)食過(guò)多，）一定會(huì)因?yàn)樗炔换鸁?，再與體內(nèi)殘留的余熱相合，必然造成余熱不退的情況。

　　帝曰：善。治遺奈何？
　　黃帝說(shuō)：好。怎樣治療余熱不退呢？

　　岐伯曰：視其虛實(shí)，調(diào)其逆從，可使必已矣。
　　岐伯說(shuō)：應(yīng)診察病的虛實(shí)，或補(bǔ)或?yàn)a，予以適當(dāng)?shù)闹委?，可使其病痊愈?/span>

　　帝曰：病熱當(dāng)何禁之？
　　黃帝說(shuō)：發(fā)熱的病人在護(hù)理上有什么禁忌嗎？

　　岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。
　　岐伯說(shuō)：當(dāng)病人熱勢(shì)稍衰的時(shí)候，吃了肉食，病就會(huì)復(fù)發(fā)；如果飲食過(guò)多，則出現(xiàn)余熱不退的癥狀，這都是熱病的禁忌。

　　帝曰：其病兩感于寒者，其脈應(yīng)與其病形何如？
　　黃帝說(shuō)：表里兩條經(jīng)脈同時(shí)傷于寒邪的兩感證，其脈象和癥狀是怎樣的呢？

　　岐伯曰：兩感于寒者：病一日則巨陽(yáng)與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿(mǎn)；二日則陽(yáng)明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱，不欲食，譫言；三日則少陽(yáng)與厥陰俱病，則耳聾、囊縮而厥、水漿不入、不知人，六日死。
　　岐伯說(shuō)：陰陽(yáng)表里兩條經(jīng)脈同時(shí)感受寒邪的兩感證，第一日，為太陽(yáng)與少陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有太陽(yáng)的頭痛，又有少陰的口干和煩悶；第二日，為陽(yáng)明與太陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有陽(yáng)明的身熱譫言妄語(yǔ)，又有太陰的腹?jié)M不欲食；第三日，為少陽(yáng)與厥陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有少陽(yáng)之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發(fā)冷。如果病勢(shì)發(fā)展至水漿不入，神昏不知人的程度，到第六天便死亡了。

　　帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛(wèi)不行，如是之后，三日乃死，何也？
　　黃帝說(shuō)：病已發(fā)展至五臟已傷，六腑不通，榮衛(wèi)不行，像這樣的病況，再過(guò)三天以后就死亡，是什么道理呢？

　　岐伯曰：陽(yáng)明者，十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也，其血?dú)馐ⅲ什恢?。三日，其氣乃盡，故死矣。
　　岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明胃經(jīng)為十二經(jīng)脈之長(zhǎng)，此經(jīng)脈的氣血最盛，所以病人容易神識(shí)昏迷。再過(guò)三天以后，足陽(yáng)明胃經(jīng)的氣血已經(jīng)竭盡，所以就要死亡。

　　凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止。
　　大凡傷于寒邪而成為溫?zé)岵〉模“l(fā)于夏至日以前的就稱(chēng)之為溫病，病發(fā)于夏至日以后的就稱(chēng)之為暑病。（暑病汗出，可使暑熱從汗散泄，所以，）暑病需要讓汗發(fā)出來(lái)，而不要采用止汗的療法。