黃帝曰：余聞陰陽之人何如？伯高曰：“天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五?！庇嘁阎印Ｔ嘎劧迦酥?，血氣之所生，別而以候，從外知內(nèi)，何如？
　　黃帝說：我聽說人體有不同的陰陽屬性，他們是如何區(qū)別的呢？伯高曾對我講：“天地之間，東西南北上下的宇宙空間里，一切事物都稟受五行之氣，也離不開五行運動變化的道理，人也與此相應，根據(jù)人的先天稟賦不同，各自體現(xiàn)著木、火、土、金、水五行性質(zhì)的類型特征，而每一類型的人又表現(xiàn)出五種個體差異，所以，人群中體現(xiàn)了二十五種類型。但是二十五種人的形體特征、性格特點各有不同，但并不包括陰陽兩種屬性。如果按照陰陽屬性分類，可以分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種?！边@些我已經(jīng)知道了。我還想知道二十五種人形態(tài)的具體情況，了解他們由于血氣不同而形成的各種特征，從而在治療時能夠分別候察，由外知內(nèi)，可以做到嗎？

　　岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。
　　岐伯說：問得真詳細啊！這是先師秘而不傳的，就是伯高也不能徹底明白其中的道理。

　　黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失；得而泄之，天將厭之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚之。
　　黃帝離席后退幾步，很恭敬地說：我聽說，遇到適當?shù)娜硕话衙貙W傳授給他，這是過于慎秘；獲得了秘學而隨隨便便泄露出去，天所不容。我希望獲得這種秘學，并領(lǐng)會透徹，而后秘藏在金柜里面，不敢隨便傳揚。

　　岐伯曰：先立五形，金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
　　岐伯說：首先明確木、火、土、金、水五種類型的人，然后按照五色的不同加以區(qū)別，就容易知道二十五種人的形態(tài)了。

　　黃帝曰：愿卒聞之。
　　黃帝說：我希望立即知道全部內(nèi)容。

　　岐伯曰：慎之慎之！臣請言之。
　　岐伯道：一定要慎而又慎??！現(xiàn)在讓我來詳細地談談這個問題吧。

　　木形之人，比于上角，似于蒼帝。其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足。好有才，勞心，少力，多憂勞于事。能春夏，不能秋冬，（秋冬）感而病生。足厥陰佗佗然。太角之人，比于左足少陽，少陽之上遺遺然；左角之人，比于右足少陽，少陽之下隨隨然；釱角之人，比于右足少陽，少陽之上推推然；判角之人，比于左足少陽，少陽之下枯枯（栝栝）然。
　　形體與性情稟承木性的人，屬于木音中的上角，這類人的形態(tài)特征是皮膚呈青色，像天空中東方的蒼帝一樣（木星的方位）。形體特點是，皮膚偏青色，頭小，臉長，肩背寬大，身軀挺直，手足小。性情特點是，有才智，好施心機，體力不強，常為各種事務憂心勞神。對時令季節(jié)的適應是，耐受春夏不耐秋冬，秋冬季節(jié)容易感受病邪而發(fā)生疾病。在木音中屬于上角的人，比類于足厥陰肝經(jīng)，其情態(tài)是從容自得、不急不躁，是稟受木氣最全的人。另外還有四種稟受木氣不全的人，分左右上下四種：在木音中屬于太角的人，在左上方，比類于左足少膽陽經(jīng)的上部，其情態(tài)是拖拖拉拉、畏縮不前；在木音中屬于左角的人，在右下方，比類于右足少陽膽經(jīng)的下部，其情態(tài)是過于隨和、唯唯諾諾；在木音中屬于釱角的人，在右上方，比類于右足少陽膽經(jīng)的上部，其情態(tài)是喜歡冒進、急功近利；在木音中屬于判角的人，在左下方，比類于左足少陽膽經(jīng)的下部，其情態(tài)是過于剛直、缺乏靈活。

　　火形之人，比于上徵，似于赤帝。其為人赤色，廣?，脫（別本作銳）面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿。有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手少陰核核然。質(zhì)徵之人，比于左手太陽，太陽之上肌?。ㄒ蓱獮樘魈鳎┤?；少徵之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然；右徵之人，比于右手太陽，太陽之上鮫鮫然；質(zhì)判之人，比于左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
　　形體與性情稟承火性的人，屬于火音中的上徵，像天空中南方的赤帝一樣（火星的方位）。這類人的形體特征是，皮膚偏紅色，齒根寬廣，尖臉，頭小，肩、背、腰、腹及兩腿發(fā)育勻稱，手足小，步履急速，心性急，走路時身體搖擺，肩背肌肉豐滿。性情特征是，好使氣，輕錢財，不輕易相信他人，多疑慮，觀察和分析事物敏銳而又透徹，容顏美好，性情急躁，不能長壽，往往暴亡。這類人對時令的適應是，耐春夏的溫暖，不耐秋冬的寒冷，秋冬容易感受外邪而生病。在火音中屬于上徵的人，比類于手少陰心經(jīng)，是稟承火氣最全的一類人，其情態(tài)是誠實可信。另有四種稟受火氣不全的人，分為左右上下四種：左上方，在火音中屬于質(zhì)徵，比類于左手太陽小腸經(jīng)的上部，其情態(tài)是開朗光明；右下方，在火音中屬于少徵，比類于右手太陽小腸經(jīng)的下部，其情態(tài)是多疑多慮；右上方，在火音中屬于右徵，比類于右手太陽小腸經(jīng)的上部，其情態(tài)是踴躍魯莽；左下方，在火音中屬于半徵，比類于左手太陽小腸經(jīng)的下部，其情態(tài)是逍遙自得。

　　土形之人，比于上宮，似于上古黃帝。其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮。安心，好利人，不喜權(quán)勢，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。太宮之人，比于左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比于左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比于右足陽明，陽明之上樞樞然。左宮之人，比于右足陽明，陽明之下兀兀然。
　　形體與性情稟承土性的人，屬于土音中的上宮，像天空中央的黃帝一樣（土星的方位）。這類人的形體特征是，皮膚偏黃色，圓臉，大頭，肩背豐滿而健美，腰腹壯大，兩腿健壯，手足小，肌肉豐滿，身體各部發(fā)育勻稱，走路腳步穩(wěn)健，步態(tài)輕盈。性情特征是，安穩(wěn)自若，愛作對別人有利的事，不爭逐權(quán)勢，慣常依附他人。這種類型的人對時令的適應是，能耐秋冬的寒涼，不能耐春夏的溫熱，春夏容易感受外邪而生病。這一類型的人在土音中稱為上宮，比類于足太陰脾經(jīng)，是稟受土氣最全的人，其情態(tài)是誠懇而忠厚。稟承土氣不全者也分為左右上下四種：左上方，土音中屬于太宮者，比類左足陽明胃經(jīng)的上部，其情態(tài)是溫柔和順；左下方，土音中屬于加宮者，比類于左足陽明胃經(jīng)的下部，其情態(tài)是端莊持重；右上方，土音中屬于少宮者，比類于右足陽明胃經(jīng)的上部，其情態(tài)是圓轉(zhuǎn)靈活；右上方，土音中屬于左宮者，比類于右足陽明胃經(jīng)的下部，其情態(tài)是獨立不動搖。

　　金形之人，比于上商，似于白帝。其為人方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發(fā)踵外，骨輕。身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然。釱商之人，比于左手陽明，陽明之上廉廉然；右商之人，比于左手陽明，陽明之下脫脫然；左商之人，比于右手陽明，陽明之上監(jiān)監(jiān)然；少商之人，比于右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
　　形體與性情稟承金性的人，屬于金音中的上商，好比天空中西方的白帝一樣（金星的方位）。這類人的形體特征是，方臉，皮膚偏白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足跟部骨骼顯露，行走輕快。性格特點是，稟性廉潔，辦事不拖踏，外表柔靜而內(nèi)實悍勇，能夠當好官吏。對時令的適應是，能耐受秋冬的寒涼，不能耐受春夏的溫熱，春夏易感受邪氣而患病。這一類型的人，在金音中稱為上商，比類于手太陰肺經(jīng)，是稟受金氣最全的人，其情態(tài)是敦厚重義。此外，稟受金氣不全的人分為左右上下四種：左上方，金音中屬于釱商一類的人，比類于左手陽明大腸經(jīng)的上部，其情態(tài)是鋒芒畢露；左下方，金音中屬于右商一類的人，比類于左手陽明大腸經(jīng)的下部，其情態(tài)是清俊灑脫；右上方，金音中屬于左商一類的人，比類于右手陽明經(jīng)的上部，其情態(tài)是善于明察秋毫；右下方，金音中屬于少商一類的人，比類于右手陽明經(jīng)的下部，其情態(tài)是威嚴而莊重。

　　水形之人，比于上羽，似于黑帝。其為人黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發(fā)行搖身，下尻長，背延延然。不敬畏，善欺紹（別本作紿）人，戮死。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足少陰汙汙然。太羽之人，比于右足太陽，太陽之上頰頰然；少羽之人，比于左足太陽，太陽之下紆紆然；眾之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然；桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。
　　形體與性情稟承水性的人，屬于水音中的上羽，就像天空中北方的黑帝一樣（水星的方位）。這類人的形體特征是，皮膚偏黑色，顏面凹凸不平，頭大，面頰消瘦，肩小，腹大，手足喜動，走路時身體搖擺晃動，腰背及臀部修長。性格特點是，無所敬畏，善于欺詐，常因作惡而被殺身喪命。在對時令的適應上，耐秋冬的寒冷，不耐春夏的溫熱，春夏季節(jié)容易感受邪氣而發(fā)病。這種人屬于水音中的上羽，比類于足少陰腎經(jīng)，是稟受水氣最全的人，其情態(tài)是卑下謙虛。水音中還有左右上下稟受水氣不全的四種人：右上方，水音中屬于太羽者，比類于右足太陽膀胱經(jīng)的上部，其情態(tài)是意滿自得；左下方，在水音中屬于少羽者，比類于左足太陽膀胱經(jīng)的下方，其情態(tài)是郁悶不舒暢；右下方，水音中屬于眾羽者，比類于右足太陽膀胱經(jīng)的下部，其情態(tài)是潔身自好；左上方，水音中屬于桎羽者，比類于左足太陽膀胱經(jīng)的上部，其情態(tài)是安閑恬靜。

　　是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
　　以上就是木火土金水五種類型人的特征，因為稟賦差異又分為五五二十五種變化，因為他們的稟賦是相同之中有不同，不同之中又存在相同之處，所以一般人不容易辨識而造成混淆。

　　黃帝曰：得其形，不得其色何如？
　　黃帝問道：有的人具備了五行中某一行的體型特征，但他的膚色卻和這一行不相符，這是怎么回事呢？

　　岐伯曰：形勝色、色勝形者，至其勝時，年加感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。
　　岐伯回答說：按照五行生克的原理，形體的五行屬性克制膚色的五行屬性，或膚色的五行屬性克制形體的五行屬性，出現(xiàn)形色相克的現(xiàn)象，再碰上相克的時令和遇到自己禁忌的年齡（年忌），又感受了邪氣就會生病，如果治療不及時或治療不當，就值得憂慮了。若形色相稱，為形質(zhì)氣機調(diào)和，則將富而且貴，將享受大快樂。

　　黃帝曰：其形色相當勝之時，年加可知乎？
　　黃帝問道：在形色相克制的時侯，年忌的相加能夠推算出來嗎？

　　岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也。感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。
　　岐伯回答說：一般人重大的年忌，從七歲這一大忌之年算起，以后在此基數(shù)上每九年遞加，即十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，這些年齡都是大忌之年，要注意精神和身體的調(diào)養(yǎng)與保護，在生活起居和行為上，千萬不要自我損害，不然容易感受病邪而發(fā)生疾病。若發(fā)生疾病之后又疏于調(diào)治，便會有生命之憂。所以，在上述年齡時，要謹慎保養(yǎng)，預防疾病的發(fā)生，更不要做那些奸邪之事，以免損傷精神和身體，這就是所說的年忌。

　　黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，似知形氣，奈何？
　　黃帝問道：先生你曾說，根據(jù)經(jīng)脈在人體的上下循行和氣血的多少變化，就可知道形氣的強弱，這是怎樣的呢？

　　岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短。故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美，長至胸；血多氣少則下毛美，短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒。血少氣多則肉而善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀、枯悴，善痿厥，足痹。
　　岐伯回答說：足陽明胃經(jīng)的上部，如果，氣血充盛，兩側(cè)面頰的胡須美好而長；血少氣多，面頰部的胡須就短；氣少血多，面頰部的胡須就稀少；血氣均少，則兩頰部完全無胡須，而且嘴角多皺紋。足陽明胃經(jīng)的下部，如果，氣血充盛，陰毛美好而長，可向上衍生至胸部；血多氣少，則陰毛雖美，但較短少，向上只能衍生至臍部，走路時喜歡高抬腳，足趾的肌肉較少，足部常覺寒冷；血少氣多，則下肢肌肉上容易生凍瘡；血氣均不足，陰毛不生，即便有也很稀少且顯枯槁，并且容易發(fā)生兩足痿厥或痹痛的癥狀。

　　足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短；血少氣多則少髯；血氣皆少則無須，感于寒濕則善痹，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
　　足少陽膽經(jīng)的上部，如果，氣血充盛，面頰兩側(cè)胡須連鬢而生、美好而長；如果血多氣少，兩頰胡須連鬢，雖美但較短??；血少氣多，則少長胡須；血氣都不足，則胡須不生，感受寒邪濕氣兩足容易患痹癥、骨痛、爪甲干枯等癥。足少陽膽經(jīng)的下部，如果，氣血充盛，則小腿的毛美好而長，外踝附近的肌肉豐滿；血多氣少，則小腿的汗毛雖美好但較短小，外踝周圍皮堅而厚；血少氣多，則小腿的毛少，外踝周圍皮薄而軟；血氣都少，則毛不生，外踝處瘦而沒有肌肉。

　　足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，面多少理；血少氣多則面多肉；血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則善轉(zhuǎn)筋，踵下痛。
　　足太陽膀胱經(jīng)的上部，如果，氣血充盛，則眉毛清秀而長，眉毛中并見長的毫毛；血多氣少，則眉毛枯萎無華，臉面部多見細小的皺紋；血少氣多，面部的肌肉就豐滿；氣血調(diào)和，則顏面秀麗。足太陽膀胱經(jīng)的下部，如果，氣血充盛，則足跟部肌肉豐滿而堅實；氣少血多，則足跟部肌肉消瘦；氣血均少，容易發(fā)生痙攣、足跟痛等癥。

　　手陽明之上，血氣盛則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
　　手陽明大腸經(jīng)的上部，如果，氣血充盛，則唇上胡須清秀而美；血少氣多，則唇上胡須稀疏無華；血氣都少，則唇無胡須。手陽明大腸經(jīng)的下部，如果，氣血充盛，腋毛秀美，手部的肌肉經(jīng)常是溫暖的；氣血都不足，則手部肌肉消瘦而且寒涼。

　　手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫；血氣皆少則寒以瘦；氣少血多則瘦以多脈。
　　手少陽三焦經(jīng)的上部，如果，氣血充盛，則眉毛美好而長，耳部的色澤明潤；氣血均不足，則耳部焦枯無華。手少陽三焦經(jīng)的下部，如果，氣血充盛，則手部的肌肉豐滿，并且常覺溫暖；氣血均不足，則手部肌肉消瘦并且寒涼；氣少血多，則手部肌肉消瘦，并且絡脈多浮顯而易見。

　　手太陽之上，血氣盛則多須，面多肉以平；血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿；血氣皆少則掌瘦以寒。
　　手太陽小腸經(jīng)的上部，如果血氣充盛，唇下多胡須，面部豐滿；血氣少則，面部消瘦無光華。手太陽小腸經(jīng)的下部，如果氣血充盛，則掌上肌肉充實而豐滿；氣血少，則掌部肌肉消瘦而寒涼。

　　黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？
　　黃帝問道：這二十五種類型的人，在針刺治療時，有一定的規(guī)則嗎？

　　岐伯曰：美眉者，足太陽之脈氣血多；惡眉者，血氣少；其肥而澤者，血氣有余；肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足，審察其形氣有余不足而調(diào)之，可以知逆順矣。
　　岐伯回答說：眉毛清秀美好，是足太陽膀胱經(jīng)氣血充盛；眉毛稀疏無華，是該經(jīng)脈氣血均少；肥胖而膚色光潤的，是氣血有余；肥胖而膚色不潤澤的，是氣有余而血不足；消瘦而膚色不潤澤的，是氣血均不足，根據(jù)人形體的外在表現(xiàn)，就可推知體內(nèi)氣血的有余與不足的情況，據(jù)此對他們加以調(diào)治，就可針對疾病的虛實、順逆做出恰當?shù)闹委?，不致貽誤病機。

　　黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？
　　黃帝問：針刺諸陰經(jīng)、陽經(jīng)，應怎樣做呢？

　　岐伯曰：按其寸口人迎，以調(diào)陰陽。切循其經(jīng)絡之凝澀，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結(jié)絡者，脈結(jié)血不和（被本作行），決之乃行。故曰：“氣有余于上者，導而下之；氣不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之。必明于經(jīng)隧，乃能持之。寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結(jié)者，則而予之。”必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
　　岐伯答道：診按人迎、寸口脈，以測知陰陽氣血盛衰的變化而加以調(diào)治。再沿著經(jīng)絡循行的部位，診查有無結(jié)聚等氣血滯澀不通的現(xiàn)象，如果氣血阻滯不通，一般是患痛痹之病，嚴重的則不能行走，所以據(jù)此可判斷為是血氣凝澀。對于血氣凝澀，治療當用針刺調(diào)補氣機，使陽氣運行至該部位，以溫通其澀滯的氣血，待氣血通調(diào)后，才能停止治療。如果氣血結(jié)聚在小的絡脈，造成淺部瘀血，治療應當用針刺放血來開決疏通，氣血即可運行。所以說：“凡上部病氣有余的，應采取上病下取的取穴方法，引導病氣下行；凡上部正氣不足的，用推而揚之的針法，促使正氣上行，使氣血達到新的平衡；氣遲滯不至而沒有針感，則應采用多種手法，迎之接之，使氣必至。要先明確經(jīng)脈的循行通路，才能正確采用各種不同的針刺方法。如果出現(xiàn)寒熱交爭的現(xiàn)象，應根據(jù)陰陽盛衰的不同情況，補其不足而泄其有余，調(diào)理氣血達到平衡；若脈中雖有郁滯而尚未瘀結(jié)的，可從旁側(cè)取穴予以刺治?！笨傊?，必須首先熟悉二十五種人的不同外部特征，辨別血氣盛衰及有余不足的所在，或左側(cè)或右側(cè)，或上部或下部，取適當穴位予以針刺治療，這就是針刺的法則。