溫長路 中華中醫(yī)藥學會

近期，衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長、中華中醫(yī)藥學會會長王國強主編的《國醫(yī)大師》一書（人民衛(wèi)生出版社出版）隆重面世。通過這部全面展示新中國成立以來首次評選的30位國醫(yī)大師風采的傳記集，展現(xiàn)給人們的是30位大醫(yī)生動的人生經(jīng)歷，30首中醫(yī)大雅夔樂的恢宏交響，每一節(jié)文字中都迸發(fā)出曲折、艱辛、探索、攀登的呼喊，每一個音符里都演奏著學習、實踐、收獲、成功的樂章。30位大師，人人有一部感人肺腑的治病救人光榮史；30名國手，個個有一本催人奮進的德藝雙馨傳世經(jīng)。認真拜讀《國醫(yī)大師》一書，嚼之若啖蔗飴，品之像飲風篁，觀之似臨玉鑒，思之如面冰壺。確有“如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳”之感（明·王世充《本草綱目序》）。想用一篇短文寫出學習心得，實乃難為之事。輾轉(zhuǎn)之中，越發(fā)感到它的凝重、厚重和沉重。

《國醫(yī)大師》的凝重感，表現(xiàn)于中醫(yī)與時代命運的融和、學術與社會地位的提升之上。中醫(yī)學對人類繁榮昌盛的貢獻是有目共睹的，其中，起決定性作用的是致力于這一學科創(chuàng)造、傳承、發(fā)展的名醫(yī)名家們。打開中國醫(yī)學史，遠有醫(yī)和、扁鵲、淳于意、華佗、張仲景、皇甫謐、孫思邈等數(shù)代師表，近有丁甘仁、惲鐵樵、張錫純、承淡安、施今墨等眾多大家。歷史刻下了他們的豐碑，人民記下了他們的功德。作為被人民政府正式成批授勛的記錄，王玉川、王綿之、方和謙、鄧鐵濤、朱良春、任繼學、蘇榮扎布、李玉奇、李濟仁、李振華、李輔仁、吳咸中、何任、張琪、張燦玾、張學文、張鏡人、陸廣莘、周仲瑛、賀普仁、班秀文、徐景藩、郭子光、唐由之、程莘農(nóng)、強巴赤列、裘沛然、路志正、顏正華、顏德馨等30位專家當是第一次。時代進，中醫(yī)興；國家昌，棟梁幸。國醫(yī)大師是國家的驕傲、民族的希望，是中醫(yī)最佳歷史機遇期中醞釀出的時代驕子。在30位享此殊榮的專家身上，凝結著他們各自奮斗不止、拼搏進取精神的艱辛和苦樂，凝集著成千上萬名中醫(yī)大家們的智慧和業(yè)績、凝聚著62萬中醫(yī)人的熾熱和豪邁。

《國醫(yī)大師》的厚重感，來之于大師們的精與神、學與用、行與果。在成長道路上，他們或許有不盡相同的經(jīng)歷；在學術造詣上，他們可能有各自獨到的特色。但在他們成材的基本元素中，有幾點是頗為近似或一致的：一謂厚文化，二謂崇經(jīng)典，三謂修仁德，四謂拜名師，五謂重實踐，六謂勤思考，七謂長悟性，八謂練絕技，九謂善總結，十謂樂傳播。通觀《國醫(yī)大師》一書，可以得出這樣的結論。文以載道，學醫(yī)者，當先學好文化，以為進取途徑、進步法門。國醫(yī)大師們，多有習文之趣，讀四書五經(jīng)，研史書哲理，閱農(nóng)經(jīng)數(shù)算，學音韻章句，長期的文化熏陶積成了他們博學的基礎?！胺驗獒t(yī)者，在讀醫(yī)書耳。讀而不能為醫(yī)者有矣，未有不讀而能為醫(yī)者。不讀醫(yī)書，又非世業(yè)，殺人猶毒于梃刃。”（南宋·史崧《靈樞經(jīng)·序》）精讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》及各家學說，更見大師們的功夫。他們學而誦之，習而用之，許多人對中醫(yī)的經(jīng)典著作能倒背如流，終生受用，終生受益。道為醫(yī)之基，德為人之本，能成大師者，非修性修德莫為?！搬t(yī)學乃仁人之術，必先具仁人之心”、“仁心仁術”、“助人之心，福門燈塔”、“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”。李振華、鄧鐵濤、朱良春、蘇榮扎布大師的座右銘，道出了大師們的共同心聲。

家傳和師承，是正規(guī)學校教育出現(xiàn)之前中醫(yī)人才和學術的主要傳承方式，即使在完備的學校教育出現(xiàn)之后，這一形式仍然是中醫(yī)學獨具特色的重要手段。大師們成長的道路告訴人們，在每一個成功者的背后，都有無數(shù)人梯的支撐?！敖?jīng)典通大道，臨證知真諦”、“學以致用，實踐創(chuàng)新綻奇葩”，郭子光、周仲瑛大師總結出的這些格言，是所有大師切身經(jīng)驗的寫照和對后學的諄諄訓誡。臨床是中醫(yī)最具要害的學問，非堅持長期臨床和圍繞臨床從事教學、研究，就很難成就真正的中醫(yī)藥人才?！疤煜轮磷冋卟∫?，天下之至精者醫(yī)也，難以窮其變而盡其精。”（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡》）作為個體而言，學習中醫(yī)、掌握中醫(yī)，與悟性的高低有直接關系?！坝行闹?，看無字之書也練達；無心之人，讀有字之書亦茫然。”（唐由之格言）學醫(yī)者必須善于“鉆進去，跳出來，通過實踐在‘悟’字上下功夫?！保ㄍ蹙d之格言）最終才能達到“繼承與發(fā)揚并重，科學與人文交融”的結果（吳咸中格言）?！搬t(yī)貴乎精，學貴乎博；識貴乎卓，心貴乎虛；業(yè)貴乎專，言貴乎顯；法貴乎活，方貴乎純；治貴乎巧，效貴乎捷?！边@是路志正老引用清代醫(yī)家趙濂《醫(yī)門補要》中的話，它既是對大師們履行過的人生高境界的概括，也是大師們對后學的要求和期待。聰穎與睿智的融合，造就了大師們的高超醫(yī)術；刻苦與心血的結晶，鑄成了大師們的高尚人生。

《國醫(yī)大師》的沉重感，發(fā)自作者對時光緊迫、光陰無情的感慨。30位大師中，年紀最“輕”的是76歲的張學文教授和79歲的郭子光教授，其他大師均為80歲高壽之上，超過90歲的已有11人。就在大師稱號命名的當年，已有張鏡人、王綿之、方和謙三位老人相繼仙逝；之后，又有任繼學、裘沛然、李玉奇三位教授相繼駕鶴西去，令人們悲傷。讀書思人，他們的經(jīng)驗亟待搶救，中醫(yī)人的使命感是沉重的；讀書想事，中醫(yī)學的發(fā)展亟待推出新人，中醫(yī)人的責任感是沉重的。作為國家寶藏、民族精粹的中醫(yī)，要傳承、要發(fā)展，要進步，要有更大的作為，沒有大批社會信譽度高、群眾認可度高、中醫(yī)診療水平高的人才不行。歲達期頤之歲而健者寡，術待耄耋之年方傳之遲。成就人才、推出人才，“一萬年太久，只爭朝夕?！保珴蓶|《滿江紅·和郭沫若同志》）要創(chuàng)造條件，使大批的從心、耳順、大衍、不惑乃至立年、始冠等多年齡段的人才脫穎而出，時代呼喚在各級醫(yī)療機構中有一批具有學科帶頭人才華的中醫(yī)帥才、掌握全面技能的中醫(yī)全才和具有特色技能的中醫(yī)“怪”才梯隊。國醫(yī)大師們愛才、惜才、育才之寬闊胸懷，催化出桃李芬芳、碩果累累，為后人做出了榜樣。

凝重中折射出的希望之光，厚重中裹藏著的財富之寶，沉重中感覺到的奮發(fā)之志，是《國醫(yī)大師》一書帶給讀者的興奮、啟迪、思考點，值得中醫(yī)人仔細咀嚼、品味、感受。