“中醫(yī)”的概念，似乎十分清楚。是中醫(yī)藥學(xué)——或者說是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的簡稱，也是祖國醫(yī)學(xué)的同義詞。但細(xì)究起來,其名實頗不相符。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)在所謂“中醫(yī)”，實際上僅指“漢醫(yī)”而言。因為其中除了漢文化系統(tǒng)的醫(yī)藥學(xué)知識之外，并沒有包括中國其他各民族的醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容。中醫(yī)院校講授的是漢醫(yī)藥學(xué)的理論體系，中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)研究的是漢醫(yī)藥學(xué)的方式方法，中醫(yī)門診應(yīng)用的是漢醫(yī)藥學(xué)的治病手段。絕大多數(shù)中醫(yī)院校學(xué)生甚至不知藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、彝醫(yī)等為何物。

中國，古時指黃河流域一帶華夏民族活動的地區(qū)。古人自以為居天下之中，故稱中國。其含義與中土、中原、中州、中夏、中華等相同。四周則稱為四夷，即東夷、南蠻、西戎、北狄之類。但今人所稱中國，則包括了全國的整個領(lǐng)土和各個民族。由此而論，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該是中國各民族醫(yī)療經(jīng)驗和知識的總結(jié)。雖然應(yīng)以漢醫(yī)藥學(xué)為主體，但也應(yīng)包含其他民族的醫(yī)藥學(xué)。藏醫(yī)以“龍”、“赤巴”、“培根”理論解釋人體的生理病理，蒙醫(yī)以“赫易”、“希日”、“巴達(dá)干”理論解釋人體的生理病理，維醫(yī)則以“氣、水、火、土”四行結(jié)合“濕、燥、熱、寒”四種性質(zhì)來解釋人體的生理病理；其理論各異，治病的方式方法也各有不同，都應(yīng)歸屬于中醫(yī)的范疇。

“中醫(yī)”名稱的產(chǎn)生是近代的事。西學(xué)東漸，為和西醫(yī)相區(qū)別，便有了“舊醫(yī)”、“國醫(yī)”、“中醫(yī)”等的不同提法﹐“中醫(yī)”的名稱也一直沿用至今。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的典型代表，漢醫(yī)藥學(xué)自然有著和西醫(yī)截然不同的診治手段。但如果僅僅認(rèn)為以陰陽五行學(xué)說為主要思維方式的漢醫(yī)藥學(xué)便是中醫(yī)，便是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，至少犯了概念上的錯誤。

“中醫(yī)”之名由來已久。其所指也約定俗成，一時難以改變，可以暫且不去管它。但要學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)，首先應(yīng)該弄清楚“中醫(yī)”一詞的真正含義。