黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干（別本作：入于）五臟，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端，亭亭淳淳乎，孰能竊（別本作窮）之。然其分別陰陽，皆有標(biāo)本、虛實(shí)、所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生；（知）候虛實(shí)之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶；能知虛實(shí)之堅(jiān)軟者，知補(bǔ)瀉之所在；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無惑于天下。
　　黃帝說：五臟是貯藏精神魂魄的，六腑是受納和傳化水谷的。由飲食所化生的精微之氣，在內(nèi)則入于五臟，在外則行于分肉、經(jīng)絡(luò)、肢節(jié)。其浮而在外之氣，不循行于經(jīng)脈之中的，叫衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)脈之中的，叫營(yíng)氣。衛(wèi)氣行脈外屬陽，營(yíng)氣行脈中屬陰，陰陽相隨而行，內(nèi)外貫通，有如環(huán)之無端，如水之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無有窮盡。但在分別陰陽屬性時(shí)，都有標(biāo)本、虛實(shí)、和各自的循行、經(jīng)歷之處。因此，能分別三陰三陽十二經(jīng)的就可以知道病是怎樣產(chǎn)生的；能判斷出虛實(shí)所在，便能找出疾病的上下部位；能知道六腑之氣往來的通道（氣街），在診斷和治療上，就像能解開繩結(jié)，開達(dá)門戶一樣，方便自如；能知虛者軟——經(jīng)氣空虛，實(shí)者硬——邪氣結(jié)聚，就能知道補(bǔ)虛泄實(shí)的關(guān)鍵所在；能知手足六經(jīng)的標(biāo)（即下端，下同）和本（即上端，下同），對(duì)復(fù)雜的疾病在治療時(shí)就能應(yīng)付裕如而無所疑惑。

　　岐伯曰：博哉！圣帝之論！臣請(qǐng)盡意悉言之。
　　岐伯說：真是廣博啊！只有圣明的帝王才能有這樣的論述！讓臣下緊接您的論述，更詳盡地談一談。

　　足太陽之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背俞與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背腧與舌本也。
　　足太陽膀胱經(jīng)的本，在足跟以上五寸中（的跗陽穴）；標(biāo)，在兩絡(luò)的命門，這里的命門，是指眼睛（兩眼的睛明穴）。足少陽膽經(jīng)的本，在足第四趾外側(cè)端的竅陰穴之間；標(biāo)，在窗籠之前，這里的窗籠，指耳（穴在耳珠前陷中，聽宮穴）。足少陰腎經(jīng)的本，在內(nèi)踝上下三寸（的復(fù)溜穴、交信穴）；標(biāo)，在背部（的腎俞穴），與舌下兩脈（的廉泉穴）。足厥陰肝經(jīng)的本，在行間穴上五寸（的中封穴）；標(biāo)，在背部（的肝俞穴）。足陽明胃經(jīng)的本，在足次趾端的厲兌穴；標(biāo)，在人迎穴，穴位在頰下結(jié)喉兩旁。足太陰脾經(jīng)的本部，在中封穴前上四寸中（的三陰交）；標(biāo)，在背部（的脾俞）與舌根部。

　　手太陽之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標(biāo)在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。手少陰之本，在銳骨之端，標(biāo)在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。
　　手太陽小腸經(jīng)的本，在手外踝之后（的養(yǎng)老穴）；標(biāo)，在睛明穴上一寸處。手少陽三焦經(jīng)的本，在手無名指之間（的液門穴）；標(biāo)，在耳后上角（的角孫穴）與下外眥（的絲竹空穴）。手陽明大腸經(jīng)的本，在肘骨中（的曲池穴），上至（臂臑穴處）；標(biāo)，在頰下，人迎穴之后，扶突穴之上。手太陰肺經(jīng)的本，在寸口中（的太淵穴）；標(biāo)，在腋內(nèi)動(dòng)脈，就是腋下三寸（的天府穴處）。手少陰心經(jīng)的本，在掌后銳骨之端（的神門穴）；標(biāo)，在背部（的心俞穴）。手厥陰心包經(jīng)的本，在掌后兩筋之間二寸內(nèi)（的內(nèi)關(guān)穴）；標(biāo)，在腋下三寸（的天池穴處）。

　　凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石（《醫(yī)部全錄》：當(dāng)作實(shí)）者，絕而止之，虛者，引而起之。
　　凡要測(cè)候十二經(jīng)標(biāo)本上下所主的疾病，一般在下的為本，下虛則元陽衰于下而為厥逆，下盛則陽氣盛于下而為熱。在上者為標(biāo)，上虛則清陽不升而為眩暈，上盛則陽盛于上而為熱痛。屬實(shí)證的當(dāng)泄，以絕其根而使疾病停止發(fā)作；屬虛證的當(dāng)補(bǔ)，助其氣而振其不足。

　　請(qǐng)言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧，與沖脈，于臍左右之動(dòng)脈者；氣在脛?wù)撸怪跉饨?，與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久，應(yīng)于手，乃刺而予之。所治者，頭痛、眩、仆、腹痛、中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
　　讓我再談?wù)劯鞑康臍饨郑ń?jīng)氣運(yùn)行的路線）：胸、腹、頭、小腿之氣，各有所聚所行的通道。氣在頭部的，聚之于腦（的百會(huì)穴）。氣在胸之前部的，聚于胸之兩旁的膺部；氣在胸之后部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜之上，足太陽經(jīng)諸臟之俞。氣在腹部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜以下，足太陽經(jīng)諸臟之俞穴，并聚于腹前沖脈及在臍左右經(jīng)脈處的穴位（肓俞、天樞等穴）。氣在小腿部的，則于足陽明經(jīng)的氣街穴（又名氣沖穴）及承山穴（足太陽經(jīng)）和足踝部上下等處。凡刺這些穴位都要用毫針，操作時(shí)，必須用手先在穴位上作較長(zhǎng)時(shí)間的按壓，待其氣至，然后針刺與之補(bǔ)泄。刺各部氣街的穴位能治療頭痛、眩暈、中風(fēng)跌仆、腹痛、腹部突然脹滿，及新得的積聚。疼痛按之移動(dòng)的，治之易愈；積聚處不疼痛的，難愈。