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卷七十一 素問(wèn)·六元正紀(jì)大論

  黃帝問(wèn)曰:六化六變,勝?gòu)?fù)淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運(yùn)之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀(jì),從地之理,和其運(yùn),調(diào)其化,使上下合德,無(wú)相奪倫,天地升降,不失其宜,五運(yùn)宣行,勿乖其政,調(diào)之正味,從逆奈何?
  黃帝問(wèn)道:六氣的正常生化和異常生化,勝氣復(fù)氣等淫邪致病及其主治原則,甘苦辛咸酸淡諸氣味所化的情況,我已經(jīng)知道了。關(guān)于五運(yùn)主歲的氣化,或與司天之氣相順,或與司天之氣相逆,或與司天之氣相順而與在泉之氣相逆,或與在泉之氣相順而與司天之氣相逆,或主氣客氣相生,或主氣客氣相制,我還未能完全明了其中的道理。我想通曉天氣運(yùn)行的綱紀(jì),遵從地氣變化的道理,調(diào)和五運(yùn)的生成變化規(guī)律,使司天、在泉之氣的功能相互應(yīng)合,不要破壞各自的正常秩序,天地之氣的升降不要失去正常規(guī)律,五運(yùn)之氣的布化運(yùn)行,不致違背其應(yīng)時(shí)的政令,根據(jù)運(yùn)氣的順逆情況調(diào)之以五味,這些應(yīng)當(dāng)怎樣才能做到呢?

  岐伯稽首再拜對(duì)曰:昭乎哉問(wèn)也!此天地之綱紀(jì),變化之淵源,非圣帝孰能窮其至理歟!臣雖不敏,請(qǐng)陳其道,令終不滅,久而不易。
  岐伯拜了兩拜回答道:這個(gè)問(wèn)題提的很高明??!這是有關(guān)天氣和地氣問(wèn)題的一個(gè)總綱,是萬(wàn)物變化的本源,若非圣明之帝,誰(shuí)能夠窮盡這些至理要道呢!我對(duì)這個(gè)問(wèn)題雖然領(lǐng)會(huì)不深,愿意講述其中的道理,使它永遠(yuǎn)不致滅絕,能長(zhǎng)期流傳而不被更改。

  帝曰:愿夫子推而次之,從其類(lèi)序,分其部主,別其宗司,昭其氣數(shù),明其正化,可得聞乎?
  黃帝說(shuō):希望先生把這些道理進(jìn)一步推演,使其更加條理,根據(jù)天干地支的屬類(lèi)和排列的順序,分析司天、在泉等所主的部位,分別每年主歲之氣與各步之氣,明了司天年運(yùn)所屬之氣與常數(shù),及正化邪化的變化情況等,可以聽(tīng)你進(jìn)一步講述嗎?

  岐伯曰:先立其年以明其氣,金木水火土運(yùn)行之?dāng)?shù),寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化,則天道可見(jiàn),民氣可調(diào),陰陽(yáng)卷舒,近而無(wú)惑,數(shù)之可數(shù)者,請(qǐng)遂言之。
  岐伯說(shuō);首先要確立紀(jì)年的天干,明了主歲之氣與金木水火土五運(yùn)值年之?dāng)?shù);然后根據(jù)地支,明了司天、在泉之氣的寒暑燥濕風(fēng)火六氣的加臨情況,這樣自然界的變化規(guī)律就可以顯露出來(lái),人們就可以根據(jù)天道的規(guī)律調(diào)養(yǎng)身體,陰陽(yáng)之氣盛衰的道理也就淺近易知,不再疑惑。關(guān)于它的一般禮數(shù)可以加以推數(shù)的,我盡量講給你聽(tīng)。

  帝曰:太陽(yáng)之政奈何?
  黃帝說(shuō):太陽(yáng)寒水值年的施政情況是怎樣的呢?

  岐伯曰:辰戌之紀(jì)也。
  岐伯說(shuō):太陽(yáng)寒水值年的施政在辰年與戌年。

  太陽(yáng),太角,太陰。壬辰,壬戌。其運(yùn)風(fēng),其化鳴紊啟拆,其變振拉摧拔,其病眩、掉、目瞑。太角(初正)、少徵、太宮、少商、太羽(終)。
  壬辰年、壬戌年。太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉。丁壬為木運(yùn),壬為陽(yáng)年,故運(yùn)為太角。木運(yùn)之氣為風(fēng),其正常氣化為和風(fēng)吹拂、萬(wàn)物鳴響、草木萌芽、綻放生機(jī),其反常變化為大風(fēng)震撼、摧毀折拔,其致病為頭暈?zāi)垦!⒅w振顫、視物不明??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)相同,起于太角,終于太羽。客運(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  太陽(yáng),太徵,太陰。戊辰,戊戌,同正徵。其運(yùn)熱,其化暄暑郁燠,其變炎烈沸騰,其病熱郁。太徵、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
  戊辰、戊戌年。太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉。戊癸為火運(yùn),戊為陽(yáng)年,故運(yùn)為太徵?;疬\(yùn)雖然太過(guò),但為司天之寒水所克,則此二年與火運(yùn)平氣相同?;疬\(yùn)之氣為熱,其正常氣化為溫暑郁熱,其反常變化為火炎沸騰,其致病為熱邪郁滯??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太徵,二之運(yùn)少宮,三之運(yùn)太商,四之運(yùn)少羽,終之運(yùn)太角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  太陽(yáng),太宮,太陰。甲辰歲會(huì)(同天符),甲戌歲會(huì)(同天符)。其運(yùn)陰埃,其化柔潤(rùn)重澤,其變震驚飄驟,其病濕、下重。太宮、少商、太羽(終)、太角(初)、少徵。
  甲辰年、甲戌年,此二年既是歲會(huì),又是同天符。太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉。甲已為土運(yùn),甲為陽(yáng)年,故運(yùn)為太宮。土運(yùn)之氣為陰雨,其正常氣化為柔軟、厚重、潤(rùn)澤,其反常變化為飄雨急驟、震撼、驚駭,其致病為濕邪下重。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太宮,二之運(yùn)少商,三之運(yùn)太羽,四之運(yùn)少角,終之運(yùn)太徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  太陽(yáng),太商,太陰。庚辰,庚戌。其運(yùn)涼,其化霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其病燥、背瞀、胷滿(mǎn)。太商、少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮。
  庚辰年、庚戌年。太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉。已庚為金運(yùn),庚為陽(yáng)年,故運(yùn)為太商。金運(yùn)之氣為涼,其正常氣化為霧露、蕭瑟,其反常變化為肅殺、凋零,其致病為津液干燥、背沉重、胸滿(mǎn)悶??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太商,二之運(yùn)少羽,三之運(yùn)太角,四之運(yùn)少徵,終之運(yùn)太宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  太陽(yáng),太羽,太陰。丙辰天符,丙戌天符。其運(yùn)寒,其化凝慘凜冽,其變冰雪霜雹,其病大寒留于溪谷。太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮、少商。
  丙辰年、丙戌年,此二年均為天符。太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉。丙辛為水運(yùn),丙為陽(yáng)年,故運(yùn)為太羽。水運(yùn)之氣寒冷肅殺,其正常氣化為寒風(fēng)凝結(jié)、凄慘、凜冽,其反常變化為冰雪霜雹,其致病為大寒留滯于筋肉關(guān)節(jié)空隙處??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太羽,二之運(yùn)少角,三之運(yùn)太徵,四之運(yùn)少宮,終之運(yùn)太商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  凡此太陽(yáng)司天之政,氣化運(yùn)行先天,天氣肅,地氣靜,寒臨太虛,陽(yáng)氣不令,水土合德,上應(yīng)辰星、鎮(zhèn)星。其谷玄、黅,其政肅,其令徐。寒政大舉,澤無(wú)陽(yáng)焰,則火發(fā)待時(shí)。少陽(yáng)中治,時(shí)雨乃涯,止極雨散,還于太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬(wàn)物,寒敷于上,雷動(dòng)于下,寒濕之氣,持于氣交。民病寒濕,發(fā)肌肉萎、足痿不收、濡瀉、血溢。
  凡此辰年、戌年太陽(yáng)司天之政,其氣太過(guò),先天時(shí)而至,太陽(yáng)寒水司天,其氣肅歷,太陰濕土在泉,其氣沉靜,寒水之氣臨于太空,陽(yáng)氣不得施令,水土二氣相合,以為功德,上應(yīng)于水星與土星之光較強(qiáng)。其在谷類(lèi),應(yīng)于黑色與黃色者生長(zhǎng)良好,其司天之政嚴(yán)肅,其在泉之令徐緩。由于寒水之政大起,陽(yáng)氣不得伸張,故湖澤中不見(jiàn)陽(yáng)熱的氣焰升騰,火氣則需等到其相應(yīng)之時(shí)方能舒發(fā)。主氣少陽(yáng)居為三之氣,因火氣過(guò)勝,則應(yīng)時(shí)之雨水窮盡不降;四之氣在泉用事,雨水止極而云散,氣還于太陰主令之時(shí),云會(huì)于北極雨府之處,濕氣乃得布化,萬(wàn)物為之潤(rùn)澤,太陽(yáng)寒氣布于高空,少陰雷火動(dòng)而在下,寒濕之氣則持續(xù)于氣交之中。人們易患寒濕證,病發(fā)肌肉痿弱、兩足痿軟不收、大便泄瀉、血液外溢等癥。

  初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱、頭痛、嘔吐、肌腠瘡瘍。二之氣,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑。民病氣郁中滿(mǎn),寒乃始。三之氣,天政布,寒氣行,雨乃降。民病寒,反熱中、癰疽、注下、心熱、瞀悶,不治者死。四之氣,風(fēng)濕交爭(zhēng),風(fēng)化為雨,乃長(zhǎng),乃化,乃成。民病大熱,少氣、肌肉萎、足痿、注下、赤白。五之氣,陽(yáng)復(fù)化,草乃長(zhǎng),乃化,乃成。民乃舒。終之氣,地氣正,濕令行,陰凝太虛,?;杞家啊C衲藨K凄,寒風(fēng)以至,反者孕乃死。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣為少陽(yáng)相火,上年在泉之氣遷移退位,溫氣大行,草木繁榮較早。人們易患時(shí)疫癘病,溫?zé)岵“l(fā)作,病發(fā)身熱、頭痛、嘔吐、肌膚瘡瘍等癥。二之氣,主氣為少陰君火,客氣為陽(yáng)明燥金,故涼氣反而大行,陽(yáng)氣不得舒發(fā),人們感到凄慘,草木因遇到寒涼之氣,也不易生長(zhǎng),火氣受到抑制。人們易患肝氣郁而不舒,腹中脹滿(mǎn)等病,寒氣開(kāi)始發(fā)生。三之氣,主氣為少陽(yáng)相火,客氣為太陽(yáng)寒水,司天之氣布其政令,寒氣大行,雨乃降下。人們易患寒病于外、熱聚于內(nèi)的病證,病發(fā)癰疽、下痢如注、心熱、煩悶等病癥,熱郁于內(nèi)易傷心神,若不及時(shí)治療病多死亡。四之氣,主氣為太陰濕土,客氣為厥陰風(fēng)木,風(fēng)濕二氣,交爭(zhēng)于氣交,濕得風(fēng)氣乃化為雨,萬(wàn)物乃得盛長(zhǎng)、化育、成熟。人們易患大熱、少氣、肌肉痿弱、兩足痿軟、下痢赤白等病。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣為少陰君火,陽(yáng)氣重新施化,草木之類(lèi)又得盛長(zhǎng)、化育而成熟,人們感到舒暢無(wú)病。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣為太陰濕土,在泉之氣,得其政令,濕氣大行,陰寒之氣凝集太空,塵?;璋?,籠罩郊野。人們感到凄慘,若寒風(fēng)驟至,則土氣不勝,脾不得長(zhǎng)養(yǎng),此時(shí)妊娠多流產(chǎn)。

  必折其郁氣,先資其化源,抑其運(yùn)氣,扶其不勝,無(wú)使暴過(guò)而生其疾,食歲谷以全其真,避虛邪以安其正,故歲宜苦以燥之溫之(讀注:此句經(jīng)文原在本段首,為錯(cuò)簡(jiǎn),調(diào)整至此)。適氣同異,多少制之,同寒濕者燥熱化,異寒濕者燥濕化,故同者多之,異者少之,用寒遠(yuǎn)寒,用涼遠(yuǎn)涼,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,食宜同法。有假者反常。反是者病,所謂時(shí)也。
  凡此太陽(yáng)寒水司天之年,則火氣郁而不行,必須折減其政郁之勝氣,資助不勝之氣,不要使運(yùn)氣太過(guò)而發(fā)生疾病,應(yīng)當(dāng)食用得歲氣的谷類(lèi)以保全真氣,避免虛邪賊風(fēng)以安定正氣,宜食苦味以瀉火,以燥治濕,以溫治寒。根據(jù)年運(yùn)與司天在泉陰陽(yáng)五行之氣的同異裁定藥食性味的多少而制之,運(yùn)與氣寒濕相同者燥熱,其氣強(qiáng),可多用制其氣之品;運(yùn)與氣寒濕不同者燥濕,其氣微,可少用制其氣之品。凡用寒性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用涼性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用溫性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用熱性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時(shí),就不必拘守這一原則。若不遵守上述這些規(guī)律,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生,就是說(shuō)要根據(jù)四時(shí)氣候變化的具體情況,決定治療原則。

  帝曰:善。陽(yáng)明之政奈何?
  黃帝說(shuō):好。陽(yáng)明燥金值年的施政情況是怎樣的呢?

  岐伯曰:卯酉之紀(jì)也。陽(yáng)明,少角,少陰,清熱勝?gòu)?fù)同,同正商。丁卯歲會(huì),丁酉。其運(yùn)風(fēng)清熱。少角(初正)、太徵、少宮、太商、少羽(終)。
  岐伯說(shuō):陽(yáng)明燥金施政在卯年與酉年。

  陽(yáng)明,少徵,少陰,寒雨勝?gòu)?fù)同,同正商。癸卯(同歲會(huì)),癸酉(同歲會(huì))。其運(yùn)熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽(終)、太角(初)。
  丁卯年,為歲會(huì);丁酉年。陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉。丁壬為木運(yùn),丁為陰年,故運(yùn)為少角。木運(yùn)不及,則克我之金的清氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之火的熱來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。由于木運(yùn)不及,司天之燥金勝之,則金兼木化,反得其政,故同金運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為風(fēng),勝氣為清,復(fù)氣為熱??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)相同,起于少角,終于少羽。客運(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  陽(yáng)明,少宮,少陰,風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同。己卯,己酉。其運(yùn)雨風(fēng)涼。少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徵。
  癸卯年、癸酉年,此二年俱為同歲會(huì)。陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉。戌癸為火運(yùn),癸為陰年,故運(yùn)少徵?;疬\(yùn)不及,則克我之水的寒氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之土的雨氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。由于火運(yùn)不及,無(wú)力克金,司天之金氣得政,故同金運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為熱,勝氣為寒,復(fù)氣為雨??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少徵,二之運(yùn)太宮,三之運(yùn)少商,四之運(yùn)太羽,終之運(yùn)少角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  陽(yáng)明,少商,少陰,熱寒勝?gòu)?fù)同,同正商。乙卯天符,乙酉歲會(huì)、太一天符,其運(yùn)涼熱寒。少商、太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮。
  己卯年、己酉年。陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉。甲已為土運(yùn),已為陰年,故運(yùn)為少宮。土運(yùn)不及,則克我之木的風(fēng)氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之金的涼氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。凡此二年,運(yùn)氣為雨,勝氣為風(fēng),復(fù)氣為涼??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少宮,二之運(yùn)太商,三之運(yùn)少羽,四之運(yùn)太角,終之運(yùn)少徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  陽(yáng)明,少羽,少陰,雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同。辛卯,少宮同。辛酉、辛卯,其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮、太商。
  己卯年,為天符;已酉年,既是歲會(huì),又是太一天符。陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉。已庚為金運(yùn),已為陰年,故運(yùn)為少商。金運(yùn)不及則克我之火的熱氣乃為勝氣,勝氣之后則生我之水的寒氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。金運(yùn)雖不及,但得司天金氣相助,故同金運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為涼,勝氣為熱,復(fù)氣為寒??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少商,二之運(yùn)太羽,三之運(yùn)少角,四之運(yùn)太徵,終之運(yùn)少宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  凡此陽(yáng)明司天之政,氣化運(yùn)行后天,天氣急,地氣明,陽(yáng)專(zhuān)其令,炎暑大行,物燥以堅(jiān),淳風(fēng)乃治,風(fēng)燥橫逆,流于氣交,多陽(yáng)少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤。其谷白、丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上應(yīng)太白、熒惑。其政切,其令暴,蟄蟲(chóng)乃見(jiàn),流水不冰。民病咳、嗌塞、寒熱、發(fā)暴、振栗、癃閉。清先而勁,毛蟲(chóng)乃死,熱后而暴,介蟲(chóng)乃殃,其發(fā)暴,勝?gòu)?fù)之作,擾而大亂,清熱之氣,持于氣交。
  辛卯年、辛酉年。陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉。丙辛為水運(yùn),辛為陰年,故運(yùn)少羽。水運(yùn)不及,則克我之土的雨氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之木的風(fēng)氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。辛卯、辛酉二年,少羽同少宮。凡此二年,運(yùn)氣為寒,勝氣為雨,復(fù)氣為風(fēng)。客運(yùn)五步:初之運(yùn)少羽,二之運(yùn)太角,三之運(yùn)少徵,四之運(yùn)太宮,終之運(yùn)少商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)少羽。

  初之氣,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化。其病中,熱脹、面目浮腫、善眠、鼽、衂、嚏、欠、嘔、小便黃赤甚則淋。二之氣,陽(yáng)乃布,民乃舒,物乃生榮。厲大至,民善暴死。三之氣,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤。民病寒熱。四之氣,寒雨降,病暴仆、振栗、譫妄、少氣、嗌干引飲,及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾、骨痿、血便。五之氣,春令反行,草乃生榮。民氣和。終之氣,陽(yáng)氣布,候反溫,蟄蟲(chóng)來(lái)見(jiàn),流水不冰。民乃康平,其病溫。
  凡此卯酉年陽(yáng)明司天之政,其氣不及,后天時(shí)而至,陽(yáng)明燥金司天,其氣急切;少陰君火在泉,其氣盛明,金氣不及,火氣乘之,則陽(yáng)氣得專(zhuān)其令,炎暑之氣大行,萬(wàn)物干燥而堅(jiān)硬,金氣不及則木無(wú)所畏,和風(fēng)主治,風(fēng)氣與燥氣相兼而流行于氣交之內(nèi),使陽(yáng)氣多而陰氣少,陽(yáng)氣盛極必衰,衰則陰氣來(lái)復(fù),當(dāng)四之氣主客二氣,即太陰與太陽(yáng)主令之時(shí),云歸于雨府,濕氣敷布,干燥之氣又變?yōu)闈?rùn)澤。其在谷類(lèi),應(yīng)于白色與赤色者生長(zhǎng)良好,間谷則為借間氣太過(guò)而得成熟者,金氣不及,火氣乘之,損傷屬金之白色甲蟲(chóng)類(lèi),待水氣來(lái)復(fù)則損及屬火之羽蟲(chóng)類(lèi),金氣與火氣相合,以為功德,上則應(yīng)于金星與火星之光較強(qiáng)。其司天之政急切,其在泉之令急暴,蟄蟲(chóng)不欲歸藏,流水不得結(jié)冰。人們易患咳嗽,咽喉腫塞,寒熱發(fā)作急暴,振動(dòng)寒溧,大小便不通暢等病。如果燥金清涼之氣早至而急切,則屬木的毛蟲(chóng)類(lèi)乃死,如在泉之熱氣后至而急暴,則屬金的介蟲(chóng)類(lèi)乃受災(zāi)殃。勝氣與復(fù)氣發(fā)作急暴,正常的氣候,被擾亂而不定,司天之清氣與在泉之熱氣,持續(xù)于氣交之內(nèi)。

  故食歲谷以安其氣,食間谷以去其邪,歲宜以咸、以苦、以辛,汗之清之、散之,安其運(yùn)氣,無(wú)使受邪,折其郁氣,資其化源。以寒熱輕重少多其制,同熱者多天化,同清者多地化。用涼遠(yuǎn)涼,用熱遠(yuǎn)熱,用寒遠(yuǎn)寒,用溫遠(yuǎn)溫,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者,亂天地之經(jīng),擾陰陽(yáng)之紀(jì)也。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣為太陰濕土,上年在泉之氣遷移退位,陽(yáng)明司天燥金用事,陰氣開(kāi)始凝集,天氣肅歷,水乃結(jié)成冰,寒水之氣化。其發(fā)病為內(nèi)熱脹滿(mǎn),滿(mǎn)面浮腫,善眠,鼻塞,衄血,噴嚏,呵欠,嘔吐,小便赤黃甚則淋瀝不通。二之氣,主氣為少陰君火,客氣為少陽(yáng)相火,二火用事,陽(yáng)氣乃布,人們感到舒適,萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)繁榮。若疫癘大行時(shí),人們?nèi)菀租П┧劳觥H畾?,主氣為少?yáng)相火,客氣為陽(yáng)明燥金,司天之政乃布,涼氣乃行,客氣之燥氣與主氣之熱氣相互交合,燥氣急則濕氣復(fù)而潤(rùn)澤。人們易患寒熱證。四之氣,主氣為太陰濕土,客氣為太陽(yáng)寒水,水土氣化,寒雨降下。發(fā)病為猝然仆倒,振動(dòng)戰(zhàn)栗,譫言妄語(yǔ),少氣,咽喉干燥的引飲,以及心痛,癰腫,瘡瘍,發(fā)為寒冷的瘧疾,骨萎軟,便血等病癥。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣為厥陰風(fēng)木,秋行春令,草木又得生長(zhǎng)而繁榮。人們和平無(wú)病。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣為少陰君火,在泉之氣用事,陽(yáng)氣敷布,氣反濕暖,蟄蟲(chóng)現(xiàn)于外面,流水不得結(jié)冰。人們健康平安,陽(yáng)氣盛則易發(fā)溫病。因而在陽(yáng)明司天之年,應(yīng)當(dāng)食用得歲氣的谷類(lèi)以安定正氣,食用得間氣的谷類(lèi),以去邪氣,本年當(dāng)用咸味、苦味、辛味的藥物以汗之、清之、散之的方法進(jìn)行治療,安定其不勝之氣的生化之源,不要使其受邪,折損其郁氣,資生其化源。根據(jù)寒熱的輕重,決定方宜的多少,若年運(yùn)與在泉之熱氣相同時(shí),應(yīng)多用與在司天涼氣相同之品;若年運(yùn)與司天之涼氣相同時(shí),應(yīng)多用與在泉之熱氣相同之品。用涼藥時(shí),應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用熱藥時(shí),應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用寒藥時(shí),應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用溫藥時(shí),應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這是就一般情況而言。若氣候有反常的變化時(shí),就不必拘守這一原則,這是自然變化之道。若違背了上述原則,就會(huì)擾亂天地陰陽(yáng)的自然規(guī)律。

  帝曰:善。少陽(yáng)之政奈何?
  黃帝說(shuō):好。少陽(yáng)相火值年的施政是怎樣的呢?

  岐伯曰:寅申之紀(jì)也。
  岐伯說(shuō):少陽(yáng)相火施政在寅年與申年。

  少陽(yáng),太角,厥陰。壬寅(同天符),壬申(同天符)。其運(yùn)風(fēng)鼓,其化鳴紊啟坼,其變振拉摧拔,其病掉、眩、支脅、驚駭。太角(初正)、少徵、太宮、少商、太羽(終)。
  壬寅年、壬申年,此二年俱為同天府。少陽(yáng)相火司天,厥陰風(fēng)木在泉。丁壬為木運(yùn),壬為陽(yáng)年,故運(yùn)為太角。木運(yùn)之氣為風(fēng)氣鼓動(dòng),其正常氣化為和風(fēng)吹拂、萬(wàn)物鳴響、草木萌芽、綻放生機(jī),其反常變化為大風(fēng)震撼、摧毀、折拔,其致病為肢體振顫,頭暈眩目,兩脅支滿(mǎn),神魂驚駭??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。主運(yùn)五步與客于相同,起于太角,終于太羽??瓦\(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  少陽(yáng),太徵,厥陰。戊寅天符,戊申天符。其運(yùn)暑,其化暄囂郁燠,其變炎烈沸騰,其病上熱郁、血溢、血泄、心痛。太徵、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
  戊寅年、戊申年,此二年俱為天符。少陽(yáng)相火司天,厥陽(yáng)風(fēng)木在泉。戊癸為火運(yùn),戊為陽(yáng)年,故運(yùn)為太徵。火運(yùn)之氣為暑熱,其正常氣化為火盛熱郁,其反常變化為火炎沸騰,其致病為熱郁于上,熱甚迫血妄行則血溢、血泄,心痛。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太徵,二之運(yùn)少宮,三之運(yùn)太商,四之運(yùn)少羽,終之運(yùn)太角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  少陽(yáng),太宮,厥陰。甲寅,甲申。其運(yùn)陰雨,其化柔潤(rùn)重澤,其變震驚飄驟,其病體重、胕腫、痞飲。太宮、少商、太羽(終)、太角(初)、少徵。
  甲寅年、甲申年。少陽(yáng)相火司天,厥陰風(fēng)木在泉。甲已為土運(yùn),甲為陽(yáng)年,故運(yùn)為太宮。土運(yùn)之氣為陰雨,其正常氣化為柔軟、厚重、潤(rùn)澤,其反常變化為風(fēng)飄、雨驟、震撼、驚駭,其致病為身重浮腫,水飲痞滿(mǎn)??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太宮,二之運(yùn)少商,三之運(yùn)太羽,四之運(yùn)少角,終之運(yùn)太徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  少陽(yáng),太商,厥陰。庚寅,庚申,同正商。其運(yùn)涼,其化霧露清切,其變肅殺凋零,其病肩背胷中。太商、少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮。
  庚寅年、庚申年。少陽(yáng)相火司天,厥陰風(fēng)木在泉。已庚為金運(yùn),庚為陽(yáng)年,故運(yùn)為太商。金運(yùn)雖太過(guò),但被司天相火所克,故同金運(yùn)平氣。金運(yùn)之氣為涼,其正常氣化霧露、清冷、急切,其反常變化為肅殺、凋零,其致病則發(fā)為肩背與胸中??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太商,二之運(yùn)少羽,三之運(yùn)太角,四之運(yùn)少徵,終之運(yùn)太宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  少陽(yáng),太羽,厥陰。丙寅,丙申。其運(yùn)寒肅,其化凝慘凜冽,其變冰雪霜雹,其病寒,浮腫。太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮、少商。
  丙寅年、丙申年。少陽(yáng)相火司天,厥陰風(fēng)木在泉。丙辛為水運(yùn),丙為陽(yáng)年,故運(yùn)為太羽。水運(yùn)之氣為寒肅,其正常氣化凝斂凄慘,寒風(fēng)凜冽,其反常變化為冰雪霜雹,其致病為寒證,浮腫。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太羽,二之運(yùn)少角,三之運(yùn)太徵,四之運(yùn)少官,終之運(yùn)太商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  凡此少陽(yáng)司天之政,氣化運(yùn)行先天,天氣正,地氣擾,風(fēng)乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽(yáng)化,雨乃時(shí)應(yīng),火木同德,上應(yīng)熒惑、歲星。其谷丹、蒼,其政嚴(yán),其令擾。故風(fēng)熱參布,云物沸騰,太陰橫流,寒乃時(shí)至,涼雨并起。民病寒中,外發(fā)瘡瘍,內(nèi)為泄?jié)M,故圣人遇之,和而不爭(zhēng)。往復(fù)之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變。
  凡此寅申少陽(yáng)司天之政,其氣太過(guò),先天時(shí)而至,司天之氣得其正化之位,厥陰風(fēng)木在泉,其氣擾動(dòng)不寧,大風(fēng)突然而起,草木臥倒,走石飛沙,少陽(yáng)相火之氣為之流行,歲半之前,為君火相火與太陰濕土行令之時(shí),陰氣流行,陽(yáng)氣布化,雨乃應(yīng)時(shí)而降,少陽(yáng)司天為火,厥陰在泉為木,木火相生,故同為功德,上應(yīng)于火星與木星之光較強(qiáng)。其在谷類(lèi)應(yīng)于赤色與青色者生長(zhǎng)旺盛,其司天之政嚴(yán)厲,在泉之令擾動(dòng)。所以司天之熱與在泉之風(fēng)相參而敷布,云霧沸騰,流動(dòng)不定,太陰濕土之氣橫行氣交,寒氣有時(shí)而至,則涼雨并起。人們易患寒病于內(nèi)(里寒證),病發(fā)外部發(fā)生瘡瘍、內(nèi)為泄瀉脹滿(mǎn)等病癥,所以聰明圣智的人,遇到這種情況時(shí),則調(diào)和而順適之,不與之抗?fàn)?。寒熱之氣,反?fù)發(fā)作,人們易患寒熱證,病發(fā)瘧疾、泄瀉、耳聾、目瞑、嘔吐、胸部氣郁脹腫而顏色改變等病癥。

  初之氣,地氣遷,風(fēng)勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮。寒來(lái)不殺,溫病乃起,其病氣怫于上,血溢、目赤、咳、逆、頭痛、血崩、脅滿(mǎn)、膚腠中瘡。二之氣,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風(fēng)不勝濕,雨乃零,民乃康。其病熱郁于上,咳、逆、嘔吐、瘡發(fā)于中、胷嗌不利、頭痛、身熱、昏憒、膿瘡。三之氣,天政布,炎暑至,少陽(yáng)臨上,雨乃涯。民病熱中,聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衂、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死。四之氣,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平。其病滿(mǎn)、身重。五之氣,陽(yáng)乃去,寒乃來(lái),雨乃降,氣門(mén)乃閉,剛木早凋。民避寒邪,君子周密。終之氣,地氣正,風(fēng)乃至,萬(wàn)物反生,霿霧以行。其病關(guān)閉不禁、心痛、陽(yáng)氣不藏而咳。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣為少陰君火,上年在泉之氣,遷移退位,風(fēng)氣盛時(shí)則搖動(dòng)不寧,主客二氣木火相生,寒氣乃去,氣候大溫,草木提早繁榮。有時(shí)寒氣雖來(lái)但不能行其殺伐之令,溫?zé)岵“l(fā)生,其易患?xì)庥粲谏辖棺C,病發(fā)為血液外溢、目赤、咳嗽、氣逆、頭痛、血崩、脅部脹滿(mǎn)、皮膚肌腠生瘡等癥。二之氣,主氣為少陰君火,客氣為太陰濕土,火氣反為濕土之氣郁遏而不發(fā),白色云埃四起,云氣歸于雨府,風(fēng)氣若不勝濕土之氣,則雨水降下,人們身體安康。其易患熱郁于上焦證,發(fā)病為咳嗽、氣逆、嘔吐、瘡瘍發(fā)生于內(nèi)部、胸中與咽喉不利、頭痛身熱、昏憒不清、膿瘡等癥。三之氣,主氣為少陽(yáng)相火,客氣亦為少陽(yáng)相火,主客氣同,司天之氣施布政令,炎暑乃至,少陽(yáng)相火上臨,火氣過(guò)甚,故雨水窮盡而不降。人們易患熱病在內(nèi)(里熱證),病發(fā)耳聾、目瞑、血外溢、膿瘡、咳嗽、嘔吐、鼻塞、衄血、口渴、噴嚏、呵欠、喉痹、目赤等病癥,往往突然死亡。四之氣,主氣為太陰濕土,客氣為陽(yáng)明燥金,陽(yáng)明主令,涼氣乃至,炎暑之氣間時(shí)而化,白露降下,人們和平無(wú)殃。其發(fā)病為脹滿(mǎn)、身重等癥。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣為太陽(yáng)寒水,陽(yáng)氣乃去,寒氣乃至,由于陽(yáng)氣斂藏,氣門(mén)乃閉,剛硬的樹(shù)木提早凋零。人們應(yīng)避開(kāi)寒邪,通曉養(yǎng)生之道者居處周密,以避寒氣。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣為厥陰風(fēng)木,在泉之氣得其正化之位,風(fēng)氣乃至,萬(wàn)物反而有生發(fā)之施,霧氣流行。由于氣機(jī)外泄,故其發(fā)病為應(yīng)關(guān)閉者發(fā)而不能禁固、心痛、陽(yáng)氣不得收斂而咳嗽等癥。

  抑其運(yùn)氣,贊所不勝,必折其郁氣,先取化源,暴過(guò)不生,苛疾不起,故歲宜咸、宜辛、宜酸,滲之泄之;漬之發(fā)之。觀氣寒溫以調(diào)其過(guò),同風(fēng)熱者多寒化,異風(fēng)熱者少寒化。用熱遠(yuǎn)熱,用溫遠(yuǎn)溫,用寒遠(yuǎn)寒,用涼遠(yuǎn)涼,食宜同法,此其道也。有假者反之。反是者病之階也。
  凡此少陽(yáng)司天之年,必須抑制年運(yùn)與司天的太過(guò)之氣,贊助所不勝之氣,折減其致郁的勝氣,資助不勝之氣的生化之源,則猝暴太過(guò)之氣不能發(fā)生,重病可以不生。所以本歲當(dāng)用咸味、辛味、酸味藥物,用滲泄之法以清火;用浸漬之法以發(fā)汗。觀察氣候的寒熱變化,以調(diào)治其太過(guò)之邪的邪氣,若年運(yùn)遇太角、太徵與歲氣風(fēng)熱不同之年,應(yīng)多用寒化之品;若年運(yùn)遇太宮、太商、太羽與歲氣風(fēng)熱不同之年,應(yīng)少用寒化之品。用熱性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用溫性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用寒性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用涼性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時(shí),就不必拘守這一原則。若不遵守上述這些規(guī)律,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

  帝曰:善。太陰之政奈何?
  黃帝說(shuō):好。太陰濕土值年的施政是怎樣的呢?

  岐伯曰:丑未之紀(jì)也。
  岐伯說(shuō):太陰濕土施政在丑年與未年。

  太陰,少角,太陽(yáng),清熱勝?gòu)?fù)同,同正宮。丁丑,丁未。其運(yùn)風(fēng)清熱。少角(初正)、太徵、少宮、太商、少羽(終)。
  丁丑年、丁未年。太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉。丁壬為木運(yùn),丁為陰年,故運(yùn)為少角。木運(yùn)不及,則克我之金的清氣乃為勝氣,清氣之后,則我生之火的熱來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。木運(yùn)不及,無(wú)力克土,司天之氣得政,故同土運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為風(fēng),勝氣為清,復(fù)氣為熱??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)相同,起于少角,終于少羽。客運(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  太陰,少徵,太陽(yáng),寒雨勝?gòu)?fù)同。癸丑,癸未。其運(yùn)熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽(終)、太角(初)。
  癸丑年,癸未年。太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉。戌癸為火運(yùn),癸為陰年,故運(yùn)少徵?;疬\(yùn)不及,則勝我之水的寒氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之土的雨氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。凡此二年,運(yùn)氣為熱,勝氣為寒,復(fù)氣為雨??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少徵,二之運(yùn)太宮,三之運(yùn)少商,四之運(yùn)太羽,終之運(yùn)少角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  太陰,少宮,太陽(yáng),風(fēng)清勝?gòu)?fù)同,同正宮。己丑太一天符,己未太一天符。其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徵。
  已丑年、已未年,此二年俱為太一天符。太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉。甲已為土運(yùn),已為陰年,故運(yùn)為少宮。土運(yùn)不及,則克我之木的風(fēng)氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之金的清氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。土運(yùn)雖不及,但得司天土之助,故同土運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為雨,勝氣為風(fēng),復(fù)氣為清??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少宮,二之運(yùn)太商,三之運(yùn)少羽,四之運(yùn)太角,終之運(yùn)少徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  太陰,少商,太陽(yáng),熱寒勝?gòu)?fù)同。乙丑,乙未。其運(yùn)涼熱寒。少商、太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮。
  乙丑年、乙未年。太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉。乙庚為金運(yùn),乙為陰年,故運(yùn)為少商。金運(yùn)不及,則克我之火的熱氣乃為勝氣,勝氣之后則生我之水的寒氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。凡此二年,運(yùn)氣為涼,勝氣為熱,復(fù)氣為寒。客運(yùn)五步:初之運(yùn)少商,二之運(yùn)太羽,三之運(yùn)少角,四之運(yùn)太徵,終之運(yùn)少宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  太陰,少羽,太陽(yáng),雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同,同正宮。辛丑(同歲會(huì)),辛未(同歲會(huì))。其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮、太商。
  辛丑年、辛未年,此二年俱為同歲會(huì)。太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉。丙辛為水運(yùn),辛為陰年,故運(yùn)少羽。水運(yùn)不及,則克我之土的雨氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之木的風(fēng)氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。由于水運(yùn)不及,司天之土氣勝之,則土兼水化,反得其政,故同土運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為寒,勝氣為雨,復(fù)氣為風(fēng)??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少羽,二之運(yùn)太角,三之運(yùn)少徵,四之運(yùn)太宮,終之運(yùn)少商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)少羽。

  凡此太陰司天之政,氣化運(yùn)行后天,陰專(zhuān)其政,陽(yáng)氣退避,大風(fēng)時(shí)起,天氣下降,地氣上騰,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數(shù)至,物成于差夏。民病寒濕,腹?jié)M、身?憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急。濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應(yīng)鎮(zhèn)星、辰星。其政肅,其令寂,其谷黅、玄。故陰凝于上,寒積于下,寒水勝火,則為冰雹,陽(yáng)光不治,殺氣乃行。故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也,民氣亦從之,間谷命其太也。
  凡丑未太陰司天之政,其氣不及,后天時(shí)而至,太陰司天太陽(yáng)在泉,其氣皆陰,故陰專(zhuān)其令,陽(yáng)氣退避,時(shí)常有大風(fēng)興起,司天之氣下降于地,在泉之氣上騰于天,原野霧氣昏暗,白色云埃四起,云奔于南極雨府,由于太陰濕土與太陽(yáng)寒水主令,故寒雨頻頻降下,萬(wàn)物成熟于夏末秋初。人們易患寒濕證,病發(fā)腹部脹滿(mǎn)、全身腫脹、浮腫、痞滿(mǎn)氣逆、寒氣厥逆、筋脈拘急等癥。濕氣與寒氣相合以為功德,黃黑色塵?;璋?,流行于氣交之內(nèi),上則應(yīng)于土星與水星之光較強(qiáng)。司天之政嚴(yán)肅,在泉之令寂靜,其在谷類(lèi)應(yīng)于黃色與黑色者生長(zhǎng)旺盛。由于司天之陰氣凝集于上,在泉之寒氣積聚于下,寒水之氣勝于火氣,則為冰雹,陽(yáng)光不得施治,陰寒肅殺之氣乃行。所以對(duì)于谷物的種植,太過(guò)之年應(yīng)在高地,不及之年應(yīng)在低地,在太過(guò)之年應(yīng)晚,不及之年應(yīng)早,這不僅要看土地條件是否有利,而且要根據(jù)氣化的情況而定,人們對(duì)于養(yǎng)生之道,也必須適應(yīng)這些情況,間谷則借間氣太過(guò)而得以成熟。

  初之氣,地氣遷,寒乃去,春氣正,風(fēng)乃來(lái),生布萬(wàn)物以榮,民氣條舒,風(fēng)濕相薄,雨乃后。民病血溢、筋絡(luò)拘強(qiáng)、關(guān)節(jié)不利、身重、筋痿。二之氣,大火正,物承化,民乃和。其病溫、厲大行,遠(yuǎn)近咸若。濕蒸相薄,雨乃時(shí)降。三之氣,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時(shí)降,寒乃隨之。感于寒濕,則民病身重、胕腫、胷腹?jié)M。四之氣,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風(fēng)曉暮,蒸熱相薄,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布,以成秋令。民病腠理熱、血暴溢、瘧、心腹?jié)M熱、臚脹,甚則胕腫。五之氣,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠。終之氣,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅(jiān)冰,陽(yáng)光不治。感于寒,則病人關(guān)節(jié)禁固、腰脽痛,寒濕持于氣交而為疾也。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣亦為厥陰風(fēng)木,上年在泉之氣,遷移退位,由于主客二氣相同寒氣乃去,春氣得氣化之正,風(fēng)氣乃來(lái),生發(fā)之氣布化,萬(wàn)物因而繁榮,人們感到條暢舒適,由于濕氣為風(fēng)氣所迫,降雨較遲。人們易患血液外溢,筋絡(luò)拘急強(qiáng)直,關(guān)節(jié)不利,身體沉重,筋脈痿軟等病癥。二之氣,主氣為少陰君火,客氣亦為少陰君火,主客二氣相同,故火得氣化之正,萬(wàn)物因而生化,人們也感到平和。其發(fā)病為溫病、疫癘大流行,遠(yuǎn)近的患者病皆相同。濕與熱氣相迫,雨水乃按時(shí)降下。三之氣,主氣為少陽(yáng)相火,客氣為太陰濕土,司天之氣布化,濕氣乃降,地氣上升,雨水應(yīng)時(shí)降下,寒氣隨之而來(lái)。四之氣主氣為太陰濕土,客氣為少陽(yáng)相火,相火加臨于主氣之上,濕熱合化,地氣上升,與天氣阻隔不通,早晚俱有寒風(fēng)吹來(lái),熱氣與寒氣相迫,煙霧凝集于草木之上,濕化之氣不得流動(dòng),則白露陰布,成為秋令。人們易患腠理發(fā)熱、血暴溢、瘧疾、心腹?jié)M熱、腹脹,甚則浮腫等病癥。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣亦為陽(yáng)明燥金,凄慘寒涼之氣以行,寒露降下,嚴(yán)霜提早降臨,草木萎黃凋落,寒氣侵及人體,善于養(yǎng)生的人們居處周密,人們易患皮膚腠理的病癥。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣亦為太陽(yáng)寒水,寒氣大起,濕氣大化,霜乃聚積,陰氣凝結(jié),水結(jié)成堅(jiān)冰,陽(yáng)光不得施治。感受到寒邪,則人們易患關(guān)節(jié)強(qiáng)急而活動(dòng)不靈、腰部與臀部疼痛等病癥,這是由于寒濕之氣相持于氣交所致。

  必折其郁氣而取化源,益其歲氣無(wú)使邪勝。食歲谷以全其真,食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之、溫之,甚者發(fā)之、泄之。不發(fā)不泄則濕氣外溢,肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽(yáng)火,令御甚寒,從氣異同,少多其判也。同寒者以熱化,同濕者以燥化,異者少之,同者多之。用涼遠(yuǎn)涼,用寒遠(yuǎn)寒,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,食宜同法。假者反之。此其道也,反是者病也。
  凡此太陰司天之年,必須折減其致郁的邪氣,而取氣不勝之氣的生化之源,補(bǔ)益不及的歲氣,不使邪氣過(guò)勝。食用得歲氣的谷類(lèi)以保全其真氣,食用得間氣的谷類(lèi)以保養(yǎng)精氣。所以本年宜用苦味的藥物,用燥性以去濕,用溫性以去寒,甚則用發(fā)泄的方法以去濕邪。如果不發(fā)不泄,濕氣向外溢出,則病發(fā)肌肉潰爛、皮膚破裂等癥,而使水血交流。本年必須扶持其陽(yáng)火,以令防御大寒,根據(jù)從氣相交之屬性的異同,以指定藥物性味的多少,年運(yùn)與歲氣相同為寒性的,用熱性之品;年運(yùn)與歲氣相同為濕性的,用燥性之品,異者少之,同者多之。用涼性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用寒性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用溫性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用熱性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時(shí),就不必拘守這一原則。若不遵守上述這些規(guī)律,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

  帝曰:善。少陰之政奈何?
  黃帝說(shuō):好。少陰君火值年的施政是怎樣的呢?

  岐伯曰:子午之紀(jì)也。
  岐伯說(shuō):少陰君火施政在子年與午年。

  少陰、太角、陽(yáng)明。壬子、壬午。其運(yùn)風(fēng)鼓,其化鳴紊啟拆(別本作坼),其變振拉摧拔,其病支滿(mǎn)。太角(初正)、少徵、太宮、少商、太羽(終)。
  壬子年、壬午年。少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。丁壬為木運(yùn),壬為陽(yáng)年,故運(yùn)為太角。木運(yùn)之氣為風(fēng)氣鼓動(dòng),其正常氣化為和風(fēng)吹拂、萬(wàn)物鳴響、草木萌芽、綻放生機(jī),其反常變化為大風(fēng)震撼、摧毀、折拔,其致病為脅下支撐脹滿(mǎn)。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)相同,起于太角,終于太羽??瓦\(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  少陰、太徵、陽(yáng)明。戊子天符、戊午太一天符。其運(yùn)炎暑,其化暄曜郁燠,其變灸烈沸騰,其病上熱血溢。太徵、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
  戊子年,為天符年;戌午年,為太一天符年。少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。戊癸為火運(yùn),戊為陽(yáng)年,故運(yùn)為太徵?;疬\(yùn)之氣為火炎暑熱,其正常氣化為溫暖、光曜、郁熱,其反常變化為火炎沸騰,其致病為熱在上部,血液外溢??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太徵,二之運(yùn)少宮,三之運(yùn)太商,四之運(yùn)少羽,終之運(yùn)太角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  少陰、太宮、陽(yáng)明。甲子、甲午。其運(yùn)陰雨,其化柔潤(rùn)(別本作順)時(shí)雨,其變震驚飄驟,其病中滿(mǎn)身重。太宮、少商、太羽(終)、太角(初)、少徵。
  甲子年、甲午年。少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。甲已為土運(yùn),甲為陽(yáng)年,故運(yùn)為太宮。土運(yùn)之氣為陰雨,其正常氣化為柔軟、厚重、潤(rùn)澤,時(shí)常下雨,其反常變化為風(fēng)飄雨驟、震撼驚駭,其致病為腹中脹滿(mǎn),肢體沉重。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太宮,二之運(yùn)少商,三之運(yùn)太羽,四之運(yùn)少角,終之運(yùn)太徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  少陰、太商、陽(yáng)明。庚子(同天符)、庚午(同天符),同正商。其運(yùn)涼勁,其化霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其病下清。太商、少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮。
  庚子年、庚午年,此二年俱為同天府年。少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。乙庚為金運(yùn),庚為陽(yáng)年,故運(yùn)為太商。金運(yùn)雖太過(guò),但被司天相火所克,故同金運(yùn)平氣。金運(yùn)之氣為涼,其正常氣化霧露蕭瑟,其反常變化為肅殺凋零,其致病則為清氣在下。客運(yùn)五步:初之運(yùn)太商,二之運(yùn)少羽,三之運(yùn)太角,四之運(yùn)少徵,終之運(yùn)太宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  少陰、太羽、陽(yáng)明。丙子歲會(huì)、丙午。其運(yùn)寒,其化凝慘栗冽,其變冰雪霜雹,其病寒下。太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮、少商。
  丙子年,為歲會(huì)年;丙午年。少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。丙辛味水運(yùn),丙為陽(yáng)年,故運(yùn)為太羽。水運(yùn)之氣為寒,其正常氣化凝斂凄慘,寒風(fēng)凜冽,其反常變化為冰雪霜雹,其致病為寒氣在下??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)太羽,二之運(yùn)少角,三之運(yùn)太徵,四之運(yùn)少官,終之運(yùn)太商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  凡此少陰司天之政,氣化運(yùn)行先天,地氣肅,天氣明,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時(shí)雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑、太白。其政明,其令切,其谷丹、白。水火寒熱,持于氣交而為病始也,熱病生于上,清病生于下,寒熱凌犯而爭(zhēng)于中,民病咳、喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍、寒厥入胃、心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上。
  凡此子午年少陰司天之政,其氣太過(guò),先天時(shí)而至,少陰司天,陽(yáng)明在泉,在泉之氣肅殺,司天之氣光明,初之氣,客氣之寒,與上年終氣少陽(yáng)之暑相交,司天之熱與在泉之燥氣相加,云馳于雨府,濕化之氣乃得流行,雨乃應(yīng)時(shí)而降,金之燥氣與火之熱氣相合,以為功德,上則火星與金星之光較強(qiáng)。司天之政光明,在泉之氣急切,其在谷類(lèi)應(yīng)于赤色與白色者。水之寒氣與火之熱氣相持于氣交,為疾病發(fā)生的起因,熱性病變發(fā)生在上部,涼性病變發(fā)生在下部,寒氣與熱氣相互侵犯而爭(zhēng)擾于中部,人們易患咳嗽,氣喘,血液上溢或下泄,鼻塞,噴嚏,目赤,眼角瘡瘍,寒氣厥逆入于胃部,心痛,腰痛,腹部脹大,咽喉干燥,上部腫脹等病癥。

  初之氣,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復(fù)藏,水乃冰,霜復(fù)降,風(fēng)乃至,陽(yáng)氣郁。民反周密,關(guān)節(jié)禁固,腰脽痛。炎暑將起,中外瘡瘍。二之氣,陽(yáng)氣布,風(fēng)乃行,春氣以正,萬(wàn)物應(yīng)榮,寒氣時(shí)至。民乃和,其病淋、目瞑、目赤、氣郁于上而熱。三之氣,天政布,大火行,庶類(lèi)蕃鮮,寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛,寒熱更作,咳、喘、目赤。四之氣,溽暑至,大雨時(shí)行,寒熱互至。民病寒熱,嗌干、黃癉、鼽、衂、飲發(fā)。五之氣,畏火臨,暑反至,陽(yáng)乃化,萬(wàn)物乃生、乃長(zhǎng)榮,民乃康。其病溫。終之氣,燥令行,余火內(nèi)格,腫于上、咳、喘,甚則血溢。寒氣數(shù)舉,則霿霧翳,病生皮腠,內(nèi)舍于脅,下連少腹而作寒中。地將易也。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣為太陽(yáng)寒水,上年在泉之氣遷移退位,少陽(yáng)之暑氣將要退去,寒冷之氣始至,蟄蟲(chóng)重又歸藏,水結(jié)為冰,霜又降下,主氣之風(fēng)受客氣之影響而凜冽寒冷,陽(yáng)氣因而被郁不得宣發(fā)。人們反而居處周密,以避寒氣,易患關(guān)節(jié)強(qiáng)硬、活動(dòng)不靈、腰部與臀部疼痛等病癥。初之氣后,炎暑之氣即將發(fā)生,可致內(nèi)部與外部瘡瘍的病癥。二之氣,主氣為少陰君火,客氣為厥陰風(fēng)木,陽(yáng)氣乃得舒布,風(fēng)氣乃得流行;春氣屬于正化之令,萬(wàn)物亦當(dāng)繁榮,寒氣雖然有時(shí)而至,但因主客二氣均屬陽(yáng),所以人們?nèi)匀桓械狡胶?。其發(fā)病為小便淋瀝,目視不清,兩眼紅赤等癥,氣郁于上部可發(fā)生熱病。三之氣,主氣為少陽(yáng)相火,客氣為少陰君火,司天之氣布化,主客二氣皆為火,所以大火流行,萬(wàn)物繁盛而鮮明,寒氣有時(shí)而至。人們易患?xì)庳誓娑耐吹牟“Y,寒熱交替發(fā)作之時(shí),則易患咳嗽、氣喘、目赤等病癥。四之氣,主氣為太陰濕土,客氣亦為太陰濕土,暑濕俱至,大雨時(shí)常降下,寒熱交互而至。人們易患寒熱證,病發(fā)咽喉干燥、黃疸、鼻塞、衄血、水飲發(fā)作等病癥。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣為少陽(yáng)相火,少陽(yáng)之烈火降臨,暑氣反而又至,陽(yáng)熱之氣生化,萬(wàn)物又出現(xiàn)生長(zhǎng)繁榮景象,人們感到安康。其發(fā)病為溫病。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣為陽(yáng)明燥金,燥氣流行,由于燥金之收斂,使五之氣的余火隔拒于內(nèi),不得外泄,易患腫于上部、咳嗽、氣喘,甚則血液外溢等病癥。若寒氣時(shí)常發(fā)起,則霧氣彌漫,其病多發(fā)于皮膚,如果邪氣居于脅部,向下連及少腹,就發(fā)生內(nèi)部寒冷的病癥。終之氣之末,在泉之氣將要改變。

  必抑其運(yùn)氣,資其歲勝,折其郁發(fā),先取化源,無(wú)使暴過(guò)而生其病也。食歲谷以全真氣,食間谷以避虛邪,歲宜咸以軟之而調(diào)其上,甚則以苦發(fā)之以酸收之而安其下,甚則以苦泄之。適氣同異而多少之,同天氣者以寒清化,同地氣者以溫?zé)峄?。用熱遠(yuǎn)熱,用涼遠(yuǎn)涼,用溫遠(yuǎn)溫,用寒遠(yuǎn)寒,食宜同法。有假則反。此其道也,反是者病作矣。
  凡此少陰司天之年,必須抑制其太過(guò)的運(yùn)氣,資助歲氣所勝之氣,折減其郁,先取化源,不要使其太過(guò)而發(fā)生疾病。食用得歲氣的谷類(lèi)以保全真氣,食用得間氣的谷類(lèi)以避虛邪。本年宜用咸味藥物以軟化之而調(diào)其上部,甚則用苦味以發(fā)之;以酸味收之而安其下部,甚則以苦泄之。應(yīng)根據(jù)年運(yùn)與歲氣的同異,而制定用多或用少,年運(yùn)與司天之氣同為熱者用寒涼之品以化之;若年運(yùn)與在泉之氣同為涼者,用溫?zé)嶂芬曰?。用熱性藥品時(shí)應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí),用涼性藥品時(shí)應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí),用溫性藥品時(shí)應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí),用寒性藥品時(shí)應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時(shí),就不必拘守這一原則。若不遵守上述這些規(guī)律,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

  帝曰:善。厥陰之政奈何?
  黃帝說(shuō):好。厥陰風(fēng)木值年的施政情況是怎樣的呢?

  岐伯曰:巳亥之紀(jì)也。
  岐伯說(shuō):厥陰風(fēng)木值年施政在巳年與亥年。

  厥陰、少角、少陽(yáng),清熱勝?gòu)?fù)同,同正角。丁巳天符、丁亥天符。其運(yùn)風(fēng)清熱。少角(初正)、太徵、少宮、太商、少羽(終)。
  丁巳年、丁亥年,此二年俱為天符年。厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉。丁壬為木運(yùn),丁為陰年,故運(yùn)為少角。木運(yùn)不及,則克我之金的清氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之火的熱來(lái)復(fù)。凡此二年,運(yùn)氣為風(fēng),勝氣為清,復(fù)氣為熱。客運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)相同,起于少角,終于少羽??瓦\(yùn)與主運(yùn)之氣相同,氣得正化。

  厥陰、少徵、少陽(yáng),寒雨勝?gòu)?fù)同。癸巳(同歲會(huì))、癸亥(同歲會(huì))。其運(yùn)熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽(終)、太角(初)。
  癸巳年、癸亥年,此二年俱為同歲會(huì)。厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉。戌癸為火運(yùn),癸為陰年,故運(yùn)少徵。火運(yùn)不及,則勝我之水的寒氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之土的雨氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。凡此二年,運(yùn)氣為熱,勝氣為寒,復(fù)氣為雨。客運(yùn)五步:初之運(yùn)少徵,二之運(yùn)太宮,三之運(yùn)少商,四之運(yùn)太羽,終之運(yùn)少角。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  厥陰、少宮、少陽(yáng),風(fēng)清勝?gòu)?fù)同,同正角。己巳、己亥。其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徵。
  已巳年、已亥年。厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉。甲已為土運(yùn),已為陰年,故運(yùn)為少宮。土運(yùn)不及,則克我之木的風(fēng)氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之金的涼氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。由于土運(yùn)不及,司天之木氣勝之,則木兼土化,反得其政,故同土運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為雨,勝氣為風(fēng),復(fù)氣為清。客運(yùn)五步:初之運(yùn)少宮,二之運(yùn)太商,三之運(yùn)少羽,四之運(yùn)太角,終之運(yùn)少徵。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  厥陰、少商、少陽(yáng),熱寒勝?gòu)?fù)同,同正角。乙巳、乙亥。其運(yùn)涼熱寒。少商、太羽(終)、太角(初)、少徵、太宮。
  己巳、已亥年。厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉。甲己為土運(yùn),己為陰年,故運(yùn)為少商。土運(yùn)不及則生我之火的熱氣乃為勝氣,勝氣之后則我克之水的寒氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。土運(yùn)雖不及,無(wú)力克木,司天之木氣反而得政,故同木運(yùn)平氣。凡此二年,運(yùn)氣為涼,勝氣為熱,復(fù)氣為寒??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少商,二之運(yùn)太羽,三之運(yùn)少角,四之運(yùn)太徵,終之運(yùn)少宮。主運(yùn)五步:初之運(yùn)太角,二之運(yùn)少徵,三之運(yùn)太宮,四之運(yùn)少商,終之運(yùn)太羽。

  厥陰、少羽、少陽(yáng),雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同。辛巳、辛亥。其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽(終)、少角(初)、太徵、少宮、太商。
  辛巳年、辛亥年。厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉。丙辛為水運(yùn),辛為陰年,故運(yùn)少羽。水運(yùn)不及,則克我之土的雨氣乃為勝氣,勝氣之后,則我生之木的風(fēng)氣來(lái)復(fù),此二年勝?gòu)?fù)之氣相同。凡此二年,運(yùn)氣為寒,勝氣為雨,復(fù)氣為風(fēng)??瓦\(yùn)五步:初之運(yùn)少羽,二之運(yùn)太角,三之運(yùn)少徵,四之運(yùn)太宮,終之運(yùn)少商。主運(yùn)五步:初之運(yùn)少角,二之運(yùn)太徵,三之運(yùn)少宮,四之運(yùn)太商,終之運(yùn)少羽。

  凡此厥陰司天之政,氣化運(yùn)行后天,諸同正歲,氣化運(yùn)行同天。天氣擾,地氣正,風(fēng)生高遠(yuǎn),炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風(fēng)火同德,上應(yīng)歲星、熒惑。其政撓,其令速,其谷蒼、丹,間谷言太者,其耗文角、品羽。風(fēng)燥火熱,勝?gòu)?fù)更作,蟄蟲(chóng)來(lái)見(jiàn),流水不冰,熱病行于下,風(fēng)病行于上,風(fēng)燥勝?gòu)?fù)形于中。
  凡此巳亥年厥陰司天之政,其氣不及,后天時(shí)而至。上述所說(shuō)的同正角諸年,其氣化情況,年運(yùn)與司天之氣相同,均為木運(yùn)平氣。厥陰司天,少陽(yáng)在泉,司天之氣擾動(dòng),在泉之氣正化,司天之風(fēng)氣,生于高遠(yuǎn)之處,在泉之炎熱自下而從上,云歸于雨府,濕化之氣流行,司天之風(fēng)氣與在泉之火相合,以為功德,上則應(yīng)于木星與火星之光較強(qiáng)。司天之政擾動(dòng),在泉之令迅速,其在谷類(lèi)應(yīng)于青色與赤色者生長(zhǎng)旺盛,間谷則為借間氣太過(guò)而得成熟者,易耗損有紋的角蟲(chóng)和顏色淡的羽蟲(chóng)。風(fēng)氣燥氣,火氣熱氣,互為勝?gòu)?fù),交替發(fā)作,蟄蟲(chóng)出現(xiàn),流水不能結(jié)冰,熱病容易發(fā)生在下半年,風(fēng)病容易發(fā)生在上半年,風(fēng)氣與燥氣交會(huì)發(fā)作則見(jiàn)于年中。

  初之氣,寒始肅,殺氣方至。民病寒于右之下。二之氣,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數(shù)至,陽(yáng)復(fù)化。民病熱于中。三之氣,天政布,風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出、耳鳴、掉、眩。四之氣,溽暑濕熱相薄,爭(zhēng)于左之上。民病黃癉而為胕腫。五之氣,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風(fēng)雨乃行。終之氣,畏火司令,陽(yáng)乃大化,蟄蟲(chóng)出見(jiàn),流水不冰,地氣大發(fā),草乃生,人乃舒,其病溫、厲。
  初之氣,主氣為厥陰風(fēng)木,客氣為陰明燥金,寒氣開(kāi)始嚴(yán)厲,殺伐之氣方來(lái)。人們易患寒病于右側(cè)下方。二之氣,主氣為少陽(yáng)君火,客氣為太陽(yáng)寒水,所以寒冷之氣不去,雪花飄,水成冰,殺伐之氣施化,霜乃降下,草類(lèi)上部干燥,寒冷的雨水時(shí)常降下,陽(yáng)氣來(lái)復(fù)。人們易患里熱證。三之氣,主氣為少陽(yáng)相火,客氣為厥陰風(fēng)木,司天之政布化,大風(fēng)時(shí)起。人們易患兩目流淚、耳鳴、抽搐、頭暈?zāi)垦5炔“Y。四之氣,主氣為太陰濕土,客氣為少陰君火,暑濕、濕熱之氣交爭(zhēng)于司天之左間。人們易患黃疸病而為浮腫。五之氣,主氣為陽(yáng)明燥金,客氣為太陰濕土,燥氣與濕氣互有勝負(fù),陰寒沉降之氣乃得布化,寒氣侵及人體,風(fēng)雨流行。終之氣,主氣為太陽(yáng)寒水,客氣為少陽(yáng)相火,由于少陽(yáng)之烈火主令,陽(yáng)氣大化,蟄蟲(chóng)出現(xiàn),流水不得結(jié)冰,地中陽(yáng)氣發(fā)泄,草類(lèi)生長(zhǎng),人們也感到舒適,其發(fā)病則為溫病、疫癘。

  必折其郁氣,資其化源,贊其運(yùn)氣,無(wú)使邪勝。歲宜以辛調(diào)上,以咸調(diào)下,畏火之氣,無(wú)妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱,用涼遠(yuǎn)涼,用寒遠(yuǎn)寒,食宜同法。有假反常。此之道也,反是者病。
  凡此厥陰司天之年,必須折減其致郁之氣,資助不勝之氣的生化之源,贊助其不及的運(yùn)氣,不要使邪氣太勝。本年宜用辛味以調(diào)治司天之風(fēng)邪,用咸味以調(diào)治在泉之火邪,少陽(yáng)相火其性尤烈,不可輕易觸犯,應(yīng)當(dāng)慎重調(diào)治。用溫性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用熱性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用涼性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用寒性藥品時(shí),應(yīng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí),用飲食調(diào)養(yǎng)時(shí),也應(yīng)遵照這個(gè)原則,這僅是就一般情況而言。若氣候有反常變化時(shí),就不必拘守這一原則。這就是一般規(guī)律,若不遵守上述這些規(guī)律,就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

  帝曰:善。夫子之言,可謂悉矣,然何以明其應(yīng)乎?
  黃帝說(shuō):好。先生講的,可以說(shuō)是很詳盡了,然而怎樣才能知道它適應(yīng)或不應(yīng)呢?

  岐伯曰:昭乎哉問(wèn)也!夫六氣者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦視之,覩其位而知其所在矣。運(yùn)有余,其至先,運(yùn)不及,其至后,此天之道,氣之常也。運(yùn)非有余,非不足,是謂正歲,其至當(dāng)其時(shí)也。
  岐伯說(shuō):你提的問(wèn)題很高明?。£P(guān)于六氣的問(wèn)題,其運(yùn)行有一定的次序,其終止有一定的方位,所以通常在正月初一日寅時(shí)(3-5時(shí))進(jìn)行觀察,根據(jù)六氣主時(shí)所在的位置,就可以知道其氣是應(yīng)或不應(yīng)。年運(yùn)太過(guò)的,其氣先時(shí)而至,年運(yùn)不及的,其氣后時(shí)而至,這是自然氣象的一般規(guī)律和六氣的正常情況。若年運(yùn)既非太過(guò)亦非不及的平氣,謂之“正歲”,其氣正當(dāng)其時(shí)而至。

  帝曰:勝?gòu)?fù)之氣,其常在也,災(zāi)眚時(shí)至,候也奈何?
  黃帝說(shuō):勝氣和復(fù)氣是經(jīng)常存在的,災(zāi)害的發(fā)生,怎樣能夠測(cè)知呢?

  岐伯曰:非氣化者,是謂災(zāi)也。
  岐伯說(shuō):不屬正常氣化的,就屬于災(zāi)害。

  帝曰:天地之?dāng)?shù),終始奈何?
  黃帝說(shuō):司天、在泉之氣的開(kāi)始和終止是怎樣的呢?

  岐伯曰:悉乎哉問(wèn)也!是明道也。數(shù)之始,起于上而終于下,歲半之前天氣主之,歲半之后地氣主之,上下交互氣交主之,歲紀(jì)畢矣。故曰:“位明氣月,可知乎。”所謂氣也。
  岐伯說(shuō):你問(wèn)的很詳細(xì)??!這是關(guān)于氣象變化規(guī)律應(yīng)該知曉的問(wèn)題。司天在泉之?dāng)?shù),開(kāi)始于司天,終止于在泉,歲半以前,司天主其氣;歲半以后,在泉主其氣;天氣地氣相交之時(shí),氣交主其氣,作為一年氣數(shù)的綱領(lǐng),乃盡于此。所以說(shuō):“司天在泉所主的方位既然明白了,那么六氣所應(yīng)于十二月就可以知曉了?!边@就是六氣分主六步的氣數(shù)。

  帝曰:余司其事,則而行之,不合其數(shù),何也?
  黃帝說(shuō):我負(fù)責(zé)這件事情,并按照這些原則去運(yùn)用它,有時(shí)與實(shí)際的氣數(shù)不完全符合,是什么原因呢?

  岐伯曰:氣用有多少,化洽有盛衰,衰盛多少,同其化也。
  岐伯說(shuō):歲氣有太過(guò)不及的差別,四時(shí)主治的氣化也有盛衰的不同,盛衰的多少與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬之氣化相同。

  帝曰:愿聞同化何如?
  黃帝說(shuō):我愿你講一下同化是怎樣的呢?

  岐伯曰:風(fēng)溫春化同,熱曛昏火夏化同,勝與復(fù)同,燥清煙露秋化同,云雨昏暝埃長(zhǎng)夏化同,寒氣霜雪冰冬化同,此天地五運(yùn)六氣之化,更用盛衰之常也。
  岐伯說(shuō):風(fēng)溫與春季之氣化同,熱曛昏火與夏季之氣化同,勝氣與復(fù)氣的同化也是一樣的,燥清煙露與秋季之氣化同,云雨昏暝埃與長(zhǎng)夏之氣化同,寒氣霜雪冰與冬季之氣化同,這就是天地間五運(yùn)六氣之所以與運(yùn)氣互有勝衰的一般情況。

  帝曰:五運(yùn)行同天化者,命曰天符,余知之矣。愿聞同地化者何謂也?
  黃帝說(shuō):五運(yùn)值年與司天之氣同化的,叫作“天符”,我已經(jīng)知道了。我想聽(tīng)聽(tīng)五運(yùn)與在泉之氣同化是怎樣的呢?

  岐伯曰:太過(guò)而同天化者三,不及而同天化者亦三;太過(guò)而同地化者三,不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。
  岐伯說(shuō):年運(yùn)太過(guò)而與司天之氣同化的有三,年運(yùn)不及而與司天之氣同化的也有三;年運(yùn)太過(guò)而與在泉之氣同化的有三,年運(yùn)不及而于在泉之氣同化的也有三,屬于這類(lèi)情況的共有二十四年。

  帝曰:愿聞其所謂也?
  黃帝說(shuō):請(qǐng)你把上述情況進(jìn)一步加以說(shuō)明。

  岐伯曰:甲辰、甲戌,太宮,下加太陰;壬寅、壬申,太角,下加厥陰;庚子、庚午,太商,下加陽(yáng)明,如是者三。癸巳、癸亥,少徵,下加少陽(yáng);辛丑、辛未,少羽,下加太陽(yáng);癸卯、癸酉,少徵,下加少陰,如是者三。戊子、戊午,太徵,上臨少陰;戊寅、戊申,太徵