黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術(shù)誦書者，若能覽觀雜學(xué)，及于比類，通合道理，為余言子所長，五臟六腑，膽、胃、大小腸、脾、胞、膀胱、腦髓，涕、唾、哭泣、悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務(wù)明之，可以十全，即不能知，為世所怨。
　　黃帝安閑地坐著，召喚雷公問道：你是學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)、誦讀醫(yī)書的人，若能達(dá)到博覽群書，并能取象比類，可以說你已經(jīng)貫通融會(huì)醫(yī)學(xué)道理了，對(duì)我談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)體會(huì)吧，比如：五臟六腑，膽、胃、大小腸、脾、胞宮、膀胱、腦髓，眼淚、唾液，哭泣、悲哀，水液的運(yùn)行，這些都是人體所必須的，也是治療中容易產(chǎn)生過失的，你務(wù)必要明白其中的道理，這樣治病時(shí)就可以十全，若不能通曉，就不免要出差錯(cuò)，而為世人抱怨。

　　雷公曰：臣請(qǐng)誦《脈經(jīng)·上下篇》甚眾多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？
　　雷公回答說：我誦讀《脈經(jīng)·上下篇》很多遍了，但對(duì)取象比類還沒有十分把握，又怎能說完全明白理解了呢？

　　帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之?dāng)?，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以?duì)，請(qǐng)問不知。
　　黃帝說：你試試以你所通曉的理論，來解釋五臟之所病，六腑之所不和，針石治療之所敗，毒藥治療之所宜，以及湯液滋味等方面的內(nèi)容，并具體說明其癥狀，詳細(xì)地作出回答，如果有不知道的地方，請(qǐng)?zhí)岢鰜韱栁摇?/span>

　　雷公曰：肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重?zé)┰?dāng)投毒藥、刺灸、砭石、湯液，或已或不已，愿聞其解。
　　雷公說：肝虛、腎虛、脾虛，都能使人身體沉重和煩冤，當(dāng)施以毒藥、刺灸、砭石、湯液等方法治療，但是有的治愈，有的不愈，我想知道你對(duì)此的解釋。

　　帝曰：公何年之長而問之少？余真問以自謬也。吾問子窈冥，子言上下篇以對(duì)，何也？夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時(shí)亂也，然從容得之。若夫三臟，土木水參居，此童子之所知，問之何也！
　　黃帝說：你已經(jīng)年紀(jì)不小了，怎么能提出這么幼稚的問題呢？這可能是我所提的問題不太恰當(dāng)吧。我想問的是醫(yī)學(xué)深?yuàn)W的道理，你卻用《脈經(jīng)·上下篇》的內(nèi)容來回答，這是什么緣故呢？脾脈本宜微軟，今病而現(xiàn)虛浮，與肺脈相似；腎脈本應(yīng)微沉，今病而現(xiàn)小浮，與脾脈相似；肝脈本應(yīng)急緊而散，今病而現(xiàn)急沉散，與腎脈相似，這些都是普通醫(yī)生時(shí)常易于相混淆的，然而只要按照相應(yīng)的方法去診斷，就可以分辨清楚。至于脾、肝、腎三臟，分屬于土、木、水，三者均居膈下，部位相近，這是小孩子都知道的，你問它有什么意義呢？

　　雷公曰：于此有人頭痛，筋攣，骨重，怯然少氣，噦，噫，腹?jié)M，時(shí)驚，不嗜臥，此何臟之發(fā)也？脈浮而弦，切之石堅(jiān)，不知其解，復(fù)問所以三臟者，以知其比類也。
　　雷公說：有一個(gè)這樣的病人，頭痛，筋脈拘攣，骨節(jié)沉重，畏怯少氣，干嘔，噯氣，腹?jié)M，時(shí)常驚駭，不欲臥，（這些癥狀相互錯(cuò)雜，）不知應(yīng)歸于哪一臟發(fā)生了病變呢？其脈象浮而弦，重按則堅(jiān)硬如石，（脈象也不一致，）我不知應(yīng)如何解釋，因此要再次向你請(qǐng)教是否為脾、肝、腎三臟都有病了，以求能夠知道如何比類辨析。

　　帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之于腑，年少則求之于經(jīng)，年壯則求之于臟。今子所言皆失，八風(fēng)菀熱，五臟消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也；沉而石者，是腎氣內(nèi)著也；怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也；咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一臟也，若言三臟俱行，不在法也。
　　黃帝說：這應(yīng)按照取象比類的方法進(jìn)行分析。一般的說，老年人的病，應(yīng)從六腑來探求；少年的病，應(yīng)從經(jīng)脈來探求；壯年的病，應(yīng)從五臟來探求。現(xiàn)在你所講得都是錯(cuò)的，八風(fēng)郁結(jié)而發(fā)熱這是外感，五臟消爍受損這是內(nèi)傷，而內(nèi)外之邪是會(huì)相互傳變的。如果，脈浮而弦的，是腎氣不足；脈沉而堅(jiān)硬如石的，是腎氣停留不運(yùn)行了；畏怯少氣的，是因?yàn)樗啦粫惩ǎ袣庀Я?；咳嗽煩悶的，是腎氣上逆所致?？偠灾@個(gè)病人的病因在腎臟，如果你認(rèn)為是三臟俱病，是不符合醫(yī)理的。

　　雷公曰：于此有人四肢懈墮，喘嗽，血泄，而愚診之以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治。粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？
　　雷公問：另有一個(gè)病人，四肢懈怠無力，氣喘、咳嗽而大便出血，我初步診斷的結(jié)果是肺病，其脈象是浮大而緊也與病癥相符，但我還是未敢治療。有一個(gè)魯莽的醫(yī)生，治之以砭石，病愈，但出血多，血止以后，身體覺得輕快，這是什么病呢？

　　帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經(jīng)？今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢懈墮，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急，血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經(jīng)氣不為使，真臟壞決，經(jīng)脈旁絕，五臟漏泄，不衂則嘔。此二者不相類也，譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠(yuǎn)矣。是失吾過矣，以子知之，故不告子，明引比類《從容》，是以名曰診輕（《太素》作經(jīng)），是謂至道也。
　　黃帝說：你所能治的病已經(jīng)很多了，你所知道的醫(yī)理也不少了，但對(duì)這個(gè)病人的診斷卻錯(cuò)了。醫(yī)學(xué)的道理是非常深?yuàn)W的，（那位魯莽的醫(yī)生能夠碰巧治好這個(gè)病，）好比鴻雁的飛翔，雖亦能上沖于天，卻得不到浩渺長空的邊際。所以高明的醫(yī)生治病，首先要遵循法度，取象比類，掌握變化于冥冥莫測(cè)之中，察上可以及下，不能拘泥于經(jīng)書。這個(gè)病例，脈象見浮大而虛，這是脾氣外絕，不能為胃行其津液，以致津液獨(dú)歸于陽明經(jīng)。由于二火（指陽明胃經(jīng)）不能勝三水（指太陰脾經(jīng)），所以脈亂而無常。四肢懈怠無力，是脾精不能輸布的緣故。氣喘咳嗽，是水氣泛濫于陽明胃經(jīng)所致。大便出血，是由于脈急而血溢其外。你把本病診斷為肺病，是判斷失誤而說的狂悖之言。診病不能取象比類，是知之不明，（就會(huì)造成判斷失誤）。如果肺氣受傷，則脾氣不能內(nèi)守，致胃氣不清，經(jīng)氣也不為其所使，肺臟損壞，則治節(jié)不通，致經(jīng)脈有所偏絕，五臟之氣俱漏泄，不是鼻出血就是嘔血（，但不會(huì)出現(xiàn)便血的癥狀）。病在肺在脾，二者是不相類同的，這就好像，天不分其形，地不分其理，黑白不能分辯，未免相距太遠(yuǎn)了。這個(gè)失誤是我的過錯(cuò)，我以為你已經(jīng)知道了，所以沒有告訴你，現(xiàn)在我傳授給你取象比類的《從容》方法，它被稱為診斷的法規(guī)，是最高明的醫(yī)道。