黃帝問于岐伯曰：愿聞衛(wèi)氣之行，出入之合，何如？
　　黃帝問岐伯說：我想聽你談一談衛(wèi)氣在人體是如何運(yùn)行的，什么時(shí)候出于體表，什么時(shí)候進(jìn)入體內(nèi)，又是在什么地方會(huì)合的呢？

　　岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴為緯，虛張為經(jīng)。是故房至畢為陽，昴至心為陰。陽主晝，陰主夜。故衛(wèi)氣之行，一日一夜五十周于身，晝?nèi)招杏陉柖逯埽剐杏陉幎逯?，周于五臟。
　　岐伯說：一年有十二個(gè)月，一天有十二個(gè)時(shí)辰，都可以用十二地支表示，其中子位居正北方，午位居正南方，連接南北的豎線為經(jīng)；卯位居正東方，酉位居正西方，連接?xùn)|西的橫線為緯。天空一周有二十八星宿，分為東西南北四個(gè)方位，每一方位各有七個(gè)星宿，四方共計(jì)二十八個(gè)星宿。東方的房宿與西方的昴宿為緯，北方的虛宿與南方的張宿為經(jīng)。太陽從東方的房宿沿黃道經(jīng)過南方到達(dá)西方的畢宿，時(shí)間是卯、辰、巳、午、未、申六個(gè)時(shí)辰，這六個(gè)時(shí)辰是白天，屬陽；太陽從西方的昴宿，沿黃道經(jīng)過北方到達(dá)東方的心宿，時(shí)間是酉、戌、亥、子、丑、寅六個(gè)時(shí)辰，這六個(gè)時(shí)辰是夜晚，屬陰。陽主白晝，陰主黑夜。一晝夜中，衛(wèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行五十個(gè)周次，白天行于陽分二十五個(gè)周次，夜間行于陰分二十五個(gè)周次，并周行于五臟之中。

　　是故平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)下足太陽，循背下至小趾之端；其散者，別于目銳眥，下手太陽，下至手小指之間（別本作端）外側(cè)；其散者，別于目銳眥，下足少陽，注小趾次趾之間。以上循手少陽之分側(cè)，下至小指（次指）之間；別者以上至耳前，合于頷脈，注足陽明，以下行至跗上，入五趾之間；其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。其至于足也，入足心，出內(nèi)踝，下行陰分，復(fù)合于目。故為一周。
　　所以，平旦之時(shí)，衛(wèi)氣在陰分的循行過程結(jié)束，衛(wèi)氣從眼睛（指晴明穴）進(jìn)入陽分，眼睛也就睜開了，然后衛(wèi)氣從目內(nèi)眥上行于頭部，沿項(xiàng)后足太陽膀胱經(jīng)的通路下行，再沿背部向下行，到達(dá)足小趾外側(cè)端（至陰穴）；另有分支，從目外眥而出，沿手太陽小腸經(jīng)下行，至手小指外側(cè)端（少澤穴）；另一條分支，也從目外眥而出，沿足少陽膽經(jīng)下行注入足小趾與第四趾之間（竅陰穴）。衛(wèi)氣在上部還有分支，循手少陽三焦經(jīng)所過的部位向下行，到手小指與無名指之間（關(guān)沖穴）；從手少陽別行的分支，上行至耳的前方，會(huì)合于頷部的經(jīng)脈，注入足陽明胃經(jīng)，向下行至足背，散入足五趾之間（厲兌穴）；還有另一條散行的分支，從耳部下方，沿手陽明大腸經(jīng)下行，入于手大指和食指之間（商陽穴），再進(jìn)入手掌中間。其中運(yùn)行到足部的衛(wèi)氣，進(jìn)入足心，出于內(nèi)踝，再入足少陰腎經(jīng)，由足少陰腎經(jīng)經(jīng)行于陰分，沿著從足少陰腎經(jīng)分出的陰脈向上行，又會(huì)合到眼睛的目內(nèi)眥，交會(huì)于足太陽膀胱經(jīng)（的睛明穴）。這就是衛(wèi)氣運(yùn)行一周的順序。

　　是故，日行一舍，人氣行（于身）一周與十分身之八；日行二舍，人氣行（于身）三周于身與十分身之六；日行三舍，人氣行于身五周與十分身之四；日行四舍，人氣行于身七周與十分身之二；日行五舍，人氣行于身九周；日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八；日行七舍，人氣行于身十二周在身與十分身之六；日行十四舍，人氣二十五周于身有奇分與十分身之二，陽盡于陰，陰受氣矣。其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎為周。是故夜行一舍，人氣行于陰臟一周與十分臟之八，亦如陽行之二十五周，而復(fù)合于目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四（別本作二），與十分臟之二，是故人之所以臥起之時(shí)有早晏者，奇分不盡故也。
　　所以，太陽運(yùn)行一星宿的時(shí)間稱為一舍，衛(wèi)氣循行人體（周身）一周又十分之八弱；日行二舍，衛(wèi)氣循行三周又十分之六；日行三舍，衛(wèi)氣循行五周又十分之四；日行四舍，氣循行七周又十分之二；日行五舍，衛(wèi)氣循行九周；日行六舍，衛(wèi)氣循行十周又十分之八；日行七舍，衛(wèi)氣循行十二周又十分之六；日行十四舍，衛(wèi)氣循行人體二十五周而又有余數(shù)十分之二周，到此太陽運(yùn)行周天的二分之一，由白天進(jìn)入夜間，衛(wèi)氣也由陽分進(jìn)入陰分。剛剛進(jìn)入陰分時(shí)，通常是由足少陰腎經(jīng)傳注于腎臟，由腎臟注入心臟，由心臟注入肺臟，由肺臟注入肝臟，由肝臟注入脾臟，由脾臟再傳注到腎臟而成為一周。所以，夜間太陽運(yùn)行一舍的時(shí)間，衛(wèi)氣循行五臟（周臟）也是一周又十分之八弱，與白天在陽分運(yùn)行一樣，一夜共運(yùn)行二十五周，出于目內(nèi)眥而進(jìn)入陽分。衛(wèi)氣晝行陽分，夜行陰分，一晝一夜共有余數(shù)十分之二周身和十分之二周臟。因此，平時(shí)人們?nèi)胨推鸫驳臅r(shí)間，有時(shí)早些，有時(shí)晚些，都是余數(shù)造成的。

　　黃帝曰：衛(wèi)氣之在于身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？
　　黃帝說：衛(wèi)氣在人體內(nèi)，上下往來運(yùn)行，沒有停止的時(shí)候，怎樣候察其氣行情況而進(jìn)行針刺呢？

　　伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦為紀(jì)，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，隨日之長短，各以為紀(jì)而刺之。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期；失時(shí)反候者，百病不治。故曰：“刺實(shí)者，刺其來也；刺虛者，刺其去也?！贝搜詺獯嫱鲋畷r(shí)，以候虛實(shí)而刺之。是故謹(jǐn)候氣之所在而刺之，是謂逢時(shí)。（?。┰谟谌?，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。
　　伯高說：根據(jù)太陽運(yùn)行的位置，在夏至日和冬至日，用日晷確定日影的最長和最短，這樣就可以知道春夏秋冬四季，各有不同的日照時(shí)間規(guī)律，然后恒常以平旦（寅時(shí)）為晝與夜的分界，夜盡而晝始。以銅壺滴漏來計(jì)時(shí)，一晝夜漏壺水下一百刻，所以二十五刻恰是半個(gè)白天的度數(shù)，經(jīng)常如此不已，日入則白晝終止。依隨白晝的長短不同，分別取作標(biāo)準(zhǔn)，以候察氣行陰陽的情況，而后刺治。如能謹(jǐn)慎地候察其氣行時(shí)機(jī)而加以針刺，則疾病的痊愈可以指日而待；如果失掉了氣行時(shí)機(jī)而且違背了歲氣運(yùn)行規(guī)律，就會(huì)各種疾病都難以治愈。所以說：“針刺實(shí)證，要在其氣來至之時(shí)刺而瀉之；針刺虛證，要在其氣離去之時(shí)刺而補(bǔ)之?！边@就是說，要候察氣的盛衰虛實(shí)而后加以針刺。所以，謹(jǐn)慎候察氣的所在而進(jìn)行刺治，這就叫做把握住了時(shí)機(jī)。病在三陽經(jīng)的，一定要候伺其氣在陽分的時(shí)候刺治；病在三陰經(jīng)的，一定要候伺其氣在陰分的時(shí)候刺治。

　　水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻。（從昴至心，亦十四舍，水下五十刻，終日之度也。）日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：“常以日之加于宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已。”天與地同紀(jì)，紛紛????，終而復(fù)始，一日一夜水下百刻而盡矣。
　?。◤钠降╅_始，）漏壺水下一刻的時(shí)間，衛(wèi)氣行于手足太陽經(jīng)；水下二刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下三刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)；水下四刻，衛(wèi)氣行于足少陰腎經(jīng)。漏壺水下五刻，衛(wèi)氣又出陽分行于手足太陽經(jīng)；水下六刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下七刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)；水下八刻，衛(wèi)氣行于足少陰腎經(jīng)。漏壺水下九刻，衛(wèi)氣又出陽分行于手足太陽經(jīng)；水下十刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下十一刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)；水下十二刻，衛(wèi)氣行于足少陽腎經(jīng)。漏壺水下十三刻，衛(wèi)氣又出陽分行于手足太陽經(jīng)；水下十四刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下十五刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)；水下十六刻，衛(wèi)氣行于足少陰腎經(jīng)。漏壺水下十七刻，衛(wèi)氣又出陽分行于手足太陽經(jīng)；水下十八刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下十九刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)，水下二十刻，衛(wèi)氣行于足少陰腎經(jīng)。漏壺水下二十一刻，衛(wèi)氣又出陽分行于手足太陽經(jīng)；水下二十二刻，衛(wèi)氣行于手足少陽經(jīng)；水下二十三刻，衛(wèi)氣行于手足陽明經(jīng)；水下二十四刻，衛(wèi)氣行于足少陰腎經(jīng)。漏壺水下二十五刻，衛(wèi)氣行于手足太陽經(jīng)，這是半個(gè)白晝中衛(wèi)氣運(yùn)行的度數(shù)。從房宿到畢宿運(yùn)轉(zhuǎn)十四舍，經(jīng)過整個(gè)白天，漏壺水下五十刻，太陽運(yùn)行半個(gè)周天；從昴宿到心宿，也是運(yùn)轉(zhuǎn)十四舍，經(jīng)過整個(gè)黑夜，漏壺水下五十刻，又運(yùn)行半個(gè)周天。一晝夜合計(jì)水下一百刻，太陽運(yùn)行二十八舍，整整一個(gè)周天。太陽每運(yùn)行一星宿，漏壺水下三又七分之四刻?！洞笠氛f：“通常是每當(dāng)太陽行到下一個(gè)星宿開始的時(shí)間，衛(wèi)氣也恰好運(yùn)行到手足太陽經(jīng)。所以，太陽每運(yùn)行完一個(gè)星宿的時(shí)間，衛(wèi)氣剛好循行完太陽經(jīng)、少陽經(jīng)、陽明經(jīng)三個(gè)陽經(jīng)還有陰分，衛(wèi)氣就是這樣一直周期運(yùn)行而不停止。”天與地同其綱紀(jì)，紛紛繁繁，終而復(fù)始，一晝一夜之間漏水下百刻，衛(wèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行完畢五十周次。