太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉(cāng)門(mén)四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉(cāng)果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復(fù)居葉蟄之宮，曰冬至矣。
　　太一（也做太乙、北辰，即北極星，在北半球觀察，北極星在天穹上幾乎不動(dòng)）位于天極的正中，成為測(cè)定方位的中心坐標(biāo)，而北斗星則圍繞它旋轉(zhuǎn)，是標(biāo)定方向位置的指針，一年之內(nèi)由東向西依次移行。在冬至這一天，斗柄指向正北方的葉蟄宮，并在這個(gè)區(qū)域運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)冬至、小寒、大寒三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交立春節(jié)，就開(kāi)始移居?xùn)|北方的天留宮，在這區(qū)間運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)立春、雨水、驚蟄三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交春分節(jié)，開(kāi)始移居正東方的倉(cāng)門(mén)宮，在這個(gè)區(qū)間運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)春分、清明、谷雨三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交立夏，移居?xùn)|南方的陰洛官，在這個(gè)區(qū)間運(yùn)行四十五天，歷經(jīng)立夏、小滿(mǎn)、芒種三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交夏至節(jié)，開(kāi)始移居正南方的上天宮，在此區(qū)間運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)夏至、小暑、大暑三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交立秋節(jié)，開(kāi)始移居西南方的玄委宮，在此區(qū)間運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)立秋、處暑、白露三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交秋分節(jié)，開(kāi)始移居正西方的倉(cāng)果宮，在此區(qū)間運(yùn)行四十六天，歷經(jīng)秋分、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，時(shí)交立冬節(jié)，開(kāi)始移居西北方的新洛宮，在此區(qū)間運(yùn)行四十五天，歷經(jīng)立冬、小雪、大雪三個(gè)節(jié)氣；期滿(mǎn)后的下一天，北斗重新游回葉蟄宮，就又到了冬至日。

　　太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮，數(shù)所在日，從一處至九日，復(fù)返于一。常如是無(wú)已，終而復(fù)始。
　　太一日復(fù)一日地游歷九宮的規(guī)律，是以冬至這一天為始點(diǎn)，在這天，北斗星的斗柄指向十一月的方位，在地支中位于子位，臨于九宮正北方的葉蟄宮，《洛書(shū)》數(shù)為一，在八卦中屬于坎位，這時(shí)陰氣已極，天陽(yáng)萌生，以此作為起點(diǎn)，來(lái)推算其逐日所在之處，其規(guī)律是從開(kāi)始必屬于一數(shù)的坎位出發(fā)，在各個(gè)方位依次游行了九天，最后仍回復(fù)到屬于一數(shù)的坎位。于是像這樣循環(huán)不休，終而復(fù)始地輪轉(zhuǎn)著。

　　太一移日，天必應(yīng)之以風(fēng)雨，以其日風(fēng)雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，后之則多汗。
　　太一從一宮轉(zhuǎn)向下一宮的第一天，也就是每逢交節(jié)的日子，必有風(fēng)雨出現(xiàn)，如果當(dāng)天和風(fēng)細(xì)雨，是吉祥的象征。因?yàn)檫@樣風(fēng)調(diào)雨順的年景，必然谷物豐收，禽畜興旺，人民安居樂(lè)業(yè)，很少有疾病的發(fā)生。假若風(fēng)雨出現(xiàn)在交節(jié)之前，就預(yù)示這一年多風(fēng)多雨，發(fā)生洪澇災(zāi)害。反之，如果風(fēng)雨出現(xiàn)在交節(jié)之后，就預(yù)示著少雨而干旱。

　　太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在將；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，?。▌e本作疾）風(fēng)折樹(shù)木，揚(yáng)沙石，各以其所主，占貴賤。因視風(fēng)所從來(lái)而占之，風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)為實(shí)風(fēng)，主生，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；從其沖后來(lái)為虛風(fēng)，傷人者也，主殺，主害者。謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之，故圣人日（別本作曰）：“避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害?！贝酥^也。
　　太一臨葉蟄宮，時(shí)交冬至節(jié)的這一天，氣候有驟然變化，預(yù)示君主有災(zāi)患，因?yàn)樘皇翘煸髟?，居于宸極，南面而治，冬至這一天又是一歲之首，位在正北，所以與君主相應(yīng)；在交春分節(jié)的這一天，氣候有驟然變化，預(yù)示國(guó)相有災(zāi)患，因?yàn)橄辔辉谧螅毸窘袒颊?，而春分東臨卯正，春氣陽(yáng)和，所以與國(guó)相相應(yīng)；太一在中宮土旺主令的時(shí)間，也就是寄居于四隅立春、立夏、立秋、立冬各自交節(jié)的那些天，氣候有驟然變化，預(yù)示國(guó)中大小官吏有災(zāi)變，因?yàn)樗麄兎种螄?guó)中，各司其守，立春、立夏、立秋、立冬分治四隅與普通官吏相應(yīng)；在交秋分節(jié)的這一天，氣候有驟然變化，預(yù)示將軍有災(zāi)患，因?yàn)閷⑽辉谟遥毸練⒎?，而秋分西臨酉正，秋氣肅殺，所以與將軍相應(yīng)；在交夏至節(jié)的這一天，氣候有驟然變化，預(yù)示百姓們有禍患，因?yàn)橄闹聊吓R午正，陽(yáng)氣升發(fā)，庶物蕃盛，與操百業(yè)而生的億萬(wàn)百姓相應(yīng)。所謂氣候有驟然變化，是指太一臨上述五宮的日子，出現(xiàn)折斷樹(shù)木，飛沙走石的狂風(fēng)。這種氣候，根據(jù)出現(xiàn)在不同的節(jié)氣，其傷害性會(huì)反映在不同的階層（，因此也是預(yù)測(cè)不同身份的人受病的依據(jù)）。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)察看風(fēng)向的來(lái)路，作為預(yù)測(cè)氣候正常與否的依據(jù)。凡是風(fēng)來(lái)自當(dāng)令的方位，比如說(shuō)時(shí)值冬至，位臨子方，氣候以陰寒為特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以北風(fēng)凜冽為順；時(shí)交春分，位臨卯方，天氣溫和，應(yīng)當(dāng)以東風(fēng)拂煦為順；時(shí)交夏至，位臨午方，天氣炎熱，應(yīng)當(dāng)以南風(fēng)烘熔為順；時(shí)交秋分，位臨酉方，天氣清涼，應(yīng)當(dāng)以西風(fēng)蕭肅為順。這樣的正位之風(fēng)，又叫做實(shí)風(fēng)，主生長(zhǎng)，養(yǎng)育萬(wàn)物。反之，如果風(fēng)從當(dāng)令相對(duì)的方位而來(lái)，出現(xiàn)與季節(jié)相抵觸的氣候，叫虛風(fēng)，它能夠傷人致病，主摧殘，危害萬(wàn)物。平時(shí)應(yīng)密切注視這種異常氣候，謹(jǐn)慎地加以預(yù)防。所以圣人說(shuō)：“避開(kāi)虛邪之風(fēng)的來(lái)路，要像避開(kāi)飛來(lái)的矢石那樣，虛風(fēng)邪氣就不能傷害人體了。”圣人說(shuō)的正是這個(gè)意思。

　　是故太一入徙立于中宮，乃朝八風(fēng)，以占吉兇也。風(fēng)從南方來(lái)，名曰大弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于心，外在于脈，（其）氣主（為）熱。風(fēng)從西南方來(lái)，名曰謀風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。風(fēng)從西方來(lái)，名曰剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。風(fēng)從西北方來(lái)，名曰折風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于小腸，外在于手太陽(yáng)脈，脈絕則溢，脈閉則結(jié)不通，善暴死。風(fēng)從北方來(lái)，名曰大剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風(fēng)從東北方來(lái)，名曰兇風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于大腸，外在于兩脅腋骨，下及肢節(jié)。風(fēng)從東方來(lái)，名曰嬰兀（別本作兒）風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕。風(fēng)從東南方來(lái)，名曰弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風(fēng)皆從其虛之鄉(xiāng)來(lái)，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實(shí)一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故圣人避風(fēng)，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆偏枯矣。
　　太一位居于天極中央，成為定向的中心坐標(biāo)，根據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)的指向，以中宮巡臨八宮，從而定八風(fēng)的方位，來(lái)推測(cè)氣候的正常與異常。從南方來(lái)的風(fēng)，名叫大弱風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于心，外在于血脈，因?qū)儆谀戏交馃嶂?，所以其氣主熱證。從西南方來(lái)的風(fēng)，名叫謀風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于脾，外則在于肌肉，脾為后天之本，所以其氣主虛性病證。從西方來(lái)的風(fēng)，名叫剛風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于肺，外則留于皮膚之間，由于西方屬金，風(fēng)性剛烈，所以其氣主燥性病證。從西北方來(lái)的風(fēng)，名叫折風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入小腸，外在于手太陽(yáng)經(jīng)脈，如果脈氣竭絕，說(shuō)明疾病惡化而深陷擴(kuò)散；如果其脈氣閉塞，氣機(jī)聚結(jié)不通，往往會(huì)形成猝然死亡。從北方來(lái)的風(fēng)，名叫大剛風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于腎，外在于骨骼和肩背的肌腱部；因?yàn)楸憋L(fēng)陰寒至盛，遏傷腎陽(yáng)，所以其氣主寒性病證。從東北方來(lái)的風(fēng)，名叫兇風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入大腸，外在于兩脅腋骨下及肢體關(guān)節(jié)。從東方來(lái)的風(fēng)，名叫嬰兒風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于肝，外在于筋的連結(jié)之處，因?yàn)闁|方為水鄉(xiāng)濕地，東風(fēng)多雨，所以其氣主濕性病證。從東南方來(lái)的風(fēng)，名叫弱風(fēng)，它傷害到人體，內(nèi)可侵入于胃，外在于肌肉，因?yàn)闁|南濕盛，其氣重濁，所以其氣主身體困重不揚(yáng)之病證。上面所說(shuō)的八種風(fēng)，凡是從當(dāng)令節(jié)氣相對(duì)的方向而來(lái)的，都屬于虛風(fēng)賊邪，因?yàn)槭沁`背時(shí)令的不正之氣，所以它能使人發(fā)生疾病。如是再遇上歲氣不足、月缺無(wú)光、氣候失和這三虛率相逼迫，就會(huì)得暴病，猝然死亡。如果三虛之中只犯一虛，也能發(fā)生疲勞困倦，寒熱相兼的病證。如果冒雨或涉水，或久居潮濕之地，感受濕邪，傷于肌肉，便會(huì)發(fā)生痿病。所以圣人躲避風(fēng)邪，就像躲避矢石一樣。不然的話(huà)，如果恰逢三虛相遇又偏中于邪風(fēng)，就會(huì)導(dǎo)致突然昏厥仆倒、或半身不遂一類(lèi)的病癥。